忌破气，闭气，下，咸，滑利，滞腻，润燥热。有 瘀血 者，兼忌酸寒。 宜清热，利水，除湿，养胃气。有停滞者，宜消 积滞 。有瘀血者，宜行血。 茵陈蒿 黄连 苜蓿 （酒疸非此不愈） 栀子 紫草 滑石 栝蒌根 秦艽 车前子 白鲜皮 黄芩 茯苓 仙人对坐草 连钱草 （一名蟹靥草，一名 九里香 。取汁入 姜汁 少许，饮之良。） 虚者加 人参 ，停滞者加 红曲 、橘、谷...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
属血热。 忌同肝实善怒。 宜 凉血 清热，甘寒，苦寒，酸寒。 生地黄 赤芍药 谷精草 蜜蒙花 龙胆草 甘草 甘菊 荆芥 黄柏 大黄 连翘 黄连 玄参 山栀 竹叶 空青 曾青 木通 童便 芒硝 蕤核 急者宜以 三棱 针刺破眼眶肿处，捋出热血立解，迟则血贯瞳人目损矣。
即寒厥，其证四肢厥逆，身冷面青，蜷卧，手指爪青黯， 腹痛 大便溏，或完谷不化， 小便 自利，不渴，不省人事。 忌下，破气，苦寒，咸寒，酸寒。 食盐 童便 （以上咸寒） 芍药 醋（以上酸寒）下破气苦寒药录后。 宜补气，温中，甘温，辛热。 人参 干姜 附子 桂 吴茱萸
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
上下所出水液，澄澈清冷， 瘕 疝坚痞， 腹满 急痛，下利清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒。凡中寒必本于阳虚。 忌破气，苦寒，下，苦寒，辛寒 诸药录后。 宜补气， 散寒 ，辛甘，温热，轻者解表，重者温补。 桂枝 干姜 麻黄 人参 附子 黄 伤寒 冬月即病，宜从仲景法。
炎热的夏季，由于老年人大脑神经的口渴中枢反应较迟钝，难以发出“口渴要喝水”的命令，如果得不到及时饮水来补充，往往会造成脱水的状态，遂使血液的黏稠度增加，血流缓慢，循环不畅。因而，很容易诱发中风。所以，夏季老年人宜补水。
即肾水真阴不足。 忌升，破气，利水，温热，辛燥，补命门相火。 仙茅 巴戟天 葫芦巴 人参 补骨脂 鹿茸 人胞 （以上补命门相火） 余药录后。 宜滋阴，润，生精补血，除热，甘寒，酸寒，苦寒，咸寒。 地黄 牛膝 枸杞子 人乳 肉苁蓉 柏子仁 胡麻 杜仲 山茱萸 续断 天门冬 麦门冬 知母 黄柏 五味子 鳖甲 菟丝子 车前子 丹参 童便 地骨皮 沙苑蒺藜 薯蓣
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