...世，并且互相渗透、融合。其中，有关养生方面的内容，便被当时的医家、方士所继承，从而进一步充实和发展了中医养生学的内容。一、养生理论和实践的发展汉唐时期的养生学思想发展，大致有如下几个特点：①对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思想...
...先期三日，仪鸾司及内侍省官至国子监相视，八厢亦至学中搜检。次日，诸斋生员，尽行搬出学外安泊，各斋门并用黄封，学官预拟御课题咸淳丁卯出“辟雍扬缉熙赋”，用黄罗装背大册，面佥云：“太学某斋生臣姓某供。”以大黄罗袱护之，置于各斋之前，以备驾至点...
...中国科学院心理研究所的心理学工作者联系医学实际，与北京医学院精神病科医生合作，针对当时为数众多、久治不愈的神经衰弱病人开展了以心理治疗为主的综合快速治疗，短期内获得显著疗效，引起医学界特别是精神病学界的重视以后，才使医学心理学的工作得到一定程度的开展...
...药材专着。南京药学院药材学教研组编。本书系统地整理了有关药材的产地、产季、产况、产作等药材学的总论及700余种药材的生产、鉴定和应用知识。并附有药用动植物、药材外形、饮片及组织粉末等图共1300余幅。是一部较大型的药材参考书。1960年由...
...药材专着。南京药学院药材学教研组编。本书系统地整理了有关药材的产地、产季、产况、产作等药材学的总论及700余种药材的生产、鉴定和应用知识。并附有药用动植物、药材外形、饮片及组织粉末等图共1300余幅。是一部较大型的药材参考书。1960年由...
...《西使記》一卷，元·劉郁撰。郁，真定人。是書記“常徳西使、皇弟錫里庫，軍中往返道途之所見”。王惲嘗載入《玉堂雜記》中，此本，别行之本也。《元史·憲宗紀》，二年，壬子秋，遣錫喇征西域蘇丹諸國。是嵗，錫喇薨。三年癸丑夏六月，命諸王錫里庫及烏蘭...
...1、诡使:圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也而民不化，上威非不存也而下不听从，官非无法也而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上...
...朱熹在回答门人吴伯英问如何读书时再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”。《朱子读书法》中朱熹谓“教人读书必须成诵”，此是“道学第一义”。又说“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”由此可知，...
...陈轸为秦使于齐，过魏，求见犀首。犀首谢陈轸。陈轸曰：“轸之所以来者，事也。公不见轸，轸且行，不得待异日矣。”犀首乃见之。陈轸曰：“公恶事乎?何为饮食而无事?无事必来。”犀首曰：“衍不肖，不能得事焉，何敢恶事?”陈轸曰：“请移天下之事于公。...
...姓名学又可理解为取名学，是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，但亦有说为唐代时中日交往频繁，日本学者及僧侣吸收当时的中国人取名方法，带到日本再发扬光大。但实际上汉民族在汉朝统一制姓时，姓名的学问就已经悄悄发芽，直到...
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