【处方】 麝香 3克 雄黄 90克 【制法】 先将麝香入 乳钵 内，加雄黄少许，研和，再加其余雄黄，同研极细，装瓷瓶内，勿泄气。 【功效与作用】 消散肿毒。治 痈肿 ，流注。 【用法用量】 用时将药少许，撒在 膏药 上，烘烊，外贴患处。 【摘录】 《朱仁康 临床经验 集》
《孙子兵法》一书，篇卷体例颇有异同。《十家注》--《十一家注》系统各本只有篇名，而无篇次，本篇作“计篇”。简本漶漫，多不可识，惟从所存篇名如《刑》(形)、《聉》(势)观之，本篇亦当只有“计”字。而《武经》系统各本则作“始计第一”，无“篇”字，但有篇次，且有“始”字。按：此“始”字迨为后人所加。孙校本作“卷一计篇”，亦即每篇一卷，共十三篇，即同明本《集注》。而...
《孙子兵法》一书，篇卷体例颇有异同。《十家注》--《十一家注》系统各本只有篇名，而无篇次，本篇作“计篇”。简本漶漫，多不可识，惟从所存篇名如《刑》(形)、《聉》(势)观之，本篇亦当只有“计”字。而《武经》系统各本则作“始计第一”，无“篇”字，但有篇次，且有“始”字。按：此“始”字迨为后人所加。孙校本作“卷一计篇”，亦即每篇一卷，共十三篇，即同明本《集注》。而...
《孙子兵法》的特色 太极的思想 西夏文的草书《 孙子兵法 》局部，藏于宁夏档案馆“形兵之极，至于无形” 慎战的思想 "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也" 全争的思想 "不战而屈人之兵"，"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城" 先胜的思想 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"
《孙子兵法》的特色 太极的思想 西夏文的草书《 孙子兵法 》局部，藏于宁夏档案馆“形兵之极，至于无形” 慎战的思想 "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也" 全争的思想 "不战而屈人之兵"，"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城" 先胜的思想 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"
...山谷之间，各自起势，各自开局，各自成门户，其气各异，故凡江南一带，不当与江北同看，只见一个星辰特起，一个局面特开，有盖有送，有朝有迎，或如专城，或如停释，倘得两三重水口，特特关锁，便为有结，便当着眼。试观闰、广、吴越之间，各村各社，各有名族，亦各有名家，诸几语言习尚，又各不同风，惟异气然也。平原又何以称一气乎？如今四望广汉之地，有何大分别，只见有一方冈脊起处...
...间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之...
吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。宋初，封其神，姓孙名本。永乐时，封其神，为周新。 新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂为名。以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。长安中以其名止儿啼。转云南按察使，改浙江。至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。新曰：“布贾也。...
对于《黄帝内经》哲学基础的研究，多局限于儒、道两家，其中道家与《黄帝内经》的研究尤为兴盛，但亦常囿于相关字句词语的表层研究。《孙子兵法》作为春秋兵学的代表著作，其与《黄帝内经》理论体系的相关研究亦常局限于“战略、策略－治则、治法”的范围，这无疑忽略了《孙子兵法》丰富的哲学内涵对《黄帝内经》“医学－哲学”理论模式形成的影响。 先秦哲学思想，从根本上看表现在信仰...
...书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。由此松形成了松下七条精神：产业报国的精神、光明正大的精神、...
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