立国战略：强调“内修文德，外治武备”，两者不可偏废。吴起说：“修德废武，以灭其国家”，“恃众好勇，以丧其社稷”。他指出，军事斗争必须以和谐的政治为基础：“不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜”。又说：“是以有道之主，将用其民，先和，而造大事”。 练兵教战：吴起主张要对士兵“教”、“戒”、“励”：“昔之图国家者...
立国战略：强调“内修文德，外治武备”，两者不可偏废。吴起说：“修德废武，以灭其国家”，“恃众好勇，以丧其社稷”。他指出，军事斗争必须以和谐的政治为基础：“不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜”。又说：“是以有道之主，将用其民，先和，而造大事”。 练兵教战：吴起主张要对士兵“教”、“戒”、“励”：“昔之图国家者...
《 孙子兵法 》全文在线阅读 《孙子兵法》第一章： 始计 1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、故经之以五事，校之以七计，而索其情。 3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制...
《 孙子兵法 》全文在线阅读 《孙子兵法》第一章： 始计 1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、故经之以五事，校之以七计，而索其情。 3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制...
话说孙膑脱了魏国佯狂之辱，来至齐国，朝见毕威王，叩以兵法。膑指画有条，王即欲拜授官爵。孙膑相辞道：“臣未有寸功，不敢受爵。庞涓若闻臣用于齐，又起妒嫉之端。不若姑息其事，俟有用臣之处，然后效力何如？”威王从之，乃使权居田忌之家，忌尊为上客。 膑思欲偕禽滑往谢墨翟，他师弟二人已不别而行了，膑叹息不已。再使人寻访孙平、孙卓信息，杳然无闻。方知庞涓之詯。 齐威王暇时...
...书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。由此松形成了松下七条精神：产业报国的精神、光明正大的精神、...
...书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。由此松形成了松下七条精神：产业报国的精神、光明正大的精神、...
孙子兵法第一条 一、《孙子兵法》 第一条 原文 1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、故经之以五事，校之以七计，而索其情。 3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主...
孙子兵法第一条 一、《孙子兵法》 第一条 原文 1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、故经之以五事，校之以七计，而索其情。 3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主...
曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。 欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。” 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。 近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，台湾的钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有...
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