...在苏城已有十数代了。到了江启源这一代，家事虽有二三千金，只是艰于子嗣，自从娶了陆氏夫人，年俱四旬，尚无一男半女。他夫妻两人各处去烧香求子，直至四十一岁上始得一子。因在支硎山烧香回来怀娠，取名观郎。生得眉清目秀，资性聪明，夫妻两口爱如掌上明珠...
...含羞抱愧，面面飞红，一齐打躬叩头，都说：“青天博通古今，明见如神。寒族无知，冤枉王氏贞娘。那知有成阴德，怀下子嗣。从此再不胡行，望父台开恩。”施公听罢，微微冷笑说道：“这等说来，诸公的疑心去了，没有不服之处了！”方宅合族一口同音说：“谢太爷的...
...廿六日葬于」丹楊建康之白石，於先考」散騎常侍尚書左僕射特」進衛將軍都亭肅侯墓之」左。故刻石為識，臧之於墓。」長子閩之。女字稚容。」次子嗣之，出養第二伯。」次子咸之。」次子預之。 「背面銘文」命婦西河界休都鄉吉遷」里宋氏，名和之，字秦嬴。春」秋...
...进宫，只见许后一个人在那儿垂泪，许谒便询问妹妹何故伤心。许后边拭泪边诉说心中的苦楚。原来近日成帝宠幸赵飞燕，连皇后的内宫都不踏进半步。 许谒听完说：“妹妹不必伤感，皇上新纳赵飞燕，原是为子嗣起见。妹妹只要有孕，不怕皇上不与你恩爱如初。”许后...
...，而志则无尽。”至于对道教的信仰，苏洵自己有记载：“洵尝于天圣庚午（即1030年）重九日玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇。云乃张仙也，有祷必应。因解玉环易之。”苏洵十九岁娶眉山大户程氏之女为妻，到二十三岁（即天圣庚午）还未有子嗣，因此在游...
...必应。因解玉环易之。”苏洵十九岁娶眉山大户程氏之女为妻，到二十三岁（即天圣庚午）还未有子嗣，因此在游成都玉局观见到被称为以祈嗣的张仙画像，就购置回家。祈曰：“某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊彦。……夫妇行四拜礼，诣香案上香，献酒。读...
...纠察京师百官与近畿治安状况的官员，外戚、亲王也要受其监察，权力很大）上奏王政君，称成帝与许美人、中宫史曹宫曾育有子嗣，但均因赵氏撒野使泼而死于非命，且证据确凿，事实清楚。 这份上奏一公开，立即在朝廷引起轩然大波。王政君既哀痛皇孙之死，使国统...
...阴丽华——这个刘秀梦寐以求，终于如愿以偿的结发妻子。 他认为阴氏先娶，又雅性宽仁，欲立之为后，但阴丽华却拒绝了，她认为郭氏有子嗣，坚决辞让。阴丽华最大的失落，就是自己3年前被迫离开刘秀的时候，居然没有为丈夫孕育一个孩子，就眼睁睁地看着他去赴...
...《何首乌录》中，书中记载一何姓之人，偶服根后白发变黑，连生子嗣，长寿延年，因此名之何首乌，何姓之称即源于此，后世历代本草文献中亦有关于首乌此种何姓由来的相关记载。何首乌在唐代就有应用，宋《开宝本草》正式收载之，《本草纲目》列于蔓草类。 ...
...贱嫩。故唇短嘴小者不堪，此子嗣之部位也；耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也；声细而不振者不堪，此丹田之气本也；形体薄弱者不堪，此藏蓄之宫城也；饮食纤细者不堪，此仓廪血海之源也；发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也；晴露臀削者不堪，脏不藏而后无后也；...
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