...鐘聲也。从金皇聲。《詩》曰：“鐘鼓鍠鍠。”乎光切 (鍠) 鐘聲也。从金。𦤃聲。乎光切。十部。詩曰。鐘𡔷𨪽𨪽。周頌文。今詩作𠹡𠹡。毛傳曰。和也。按𦤃、大也。故聲之大、字多从𦤃。詩曰。其泣𠹡𠹡。𠹡𠹡厥聲。玉部曰。瑝、玉...
...，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著�币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋�币。又《鬯人》之职，凡...
...实难。伶人告和，不必尽窕�瓠之中；动角挥羽，何必穷初终之韵；魏文比篇章于音乐，盖有征矣。夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！ 是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心...
...，是猩猩猿猴。告子说：“食色，性也。”其实告子也已经知道了饮食和爱人是人的本性，求得饮食是为了继续生存，因此可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”“人”却是人之所以生存下去的动力。这就是人类与其它动物不同的关键。其它动物可以没有“爱”而...
...1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 2 ...
...告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 孟子曰：“何以谓仁内义外也？” 曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。” 曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以...
...孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？” 曰：“行吾敬，故谓之内也。” “乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。” “酌则谁先？”曰：“先酌乡人。” “所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。 孟子曰：“敬叔父乎？...
...○慕容德 慕容德字玄明，�之少子。�每对诸宫人言，妇人妊娠梦日入怀，必生天子。公孙夫人方妊。梦日入脐中，独喜而不敢言。晋咸康二年昼寝，生德，左右以告，方寤而起。�曰：“此儿易生，似郑庄公，长必有大德。”遂以德为名。年十二而�薨，哀毁过礼。...
...国语辞典 古代在鐘樓上所敲的五更報曉鐘聲。 紅樓夢．第一一二回：「明兒亮鐘時候陸續出關，你們在關外二十里坡等我。」...
...。《志》云：山有避兵堡，饮马河经其下。又驻跸山，在县西五十里。旧《志》云：唐太宗征高丽，还登此。郭造卿曰：疑后魏文成帝尝游此，俗误以为太宗也。○临河岩，在县南八十里。一名�黎洞。壁立千仞，顶分八字，山腰有洞，逼近深潭，有小径可入，容二百余人...
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