...人曰：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一些空隙也没有。”仆人攒眉曰：“主人脱煞，扯这漫天谎，叫我如何遮掩得来。” 利水学台 秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，吓之曰：“学台来了。”娃娃立刻撒尿。秀才问其故，答曰：“我见你们秀才一听学台下马，吓得尿屎齐出，如此知之。”秀才叹曰：“想不到这娃娃能承父志，克绍书香；更想不到这学台善利小水，能通二便。” 怕考生员 ...
...仿效与学习逐渐获得的。A.班杜拉在他的报告《榜样强化对随后获得模仿反应的影响》(1965)中提到，他曾以幼儿为被试，先让他们看一个儿童对塑料娃娃做出一套 攻击行为 （榜样）的电视片；接着让其中的实验1组看这个榜样受到奖赏（替代性强化）的续片，让实验2组看榜样受到惩罚的续片， 控制组 不看续片；再将所有被试都单独地带到一间放有塑料娃娃和同样攻击手段的实验室呆1...
...书先生已经全身蓝靛色，舌头吐出来一尺多长。家人把他扶到家学中，好长时间才醒过来。韦训领人挖那个粪堆，挖到几尺深时，竟挖到一个粉红裙白衣衫破布娃娃。把它在四通八达的路口烧掉，那怪就灭绝了。 卢赞善 卢赞善家，有一瓷新妇子。经数载，其妻戏谓曰：“与君为妾。”卢因尔惘惘。恒见一妇人，卧于帐中。积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。有童人，晓于殿中扫地，见一妇人。问其由...
...个天师，一口七星剑，一匹青鬃马，竟出阵来。只见荒草坡前，真个是摆列着千百头有头、有角、有皮、有毛、有蹄、有尾、黑萎萎的水牛，一头牛背上一个小娃娃，一个娃娃手里一条丝鞭。姜金定坐在马上，鬼弄鬼弄，喝声：“走！”牛就走；喝声：“快！”牛就快。天师见之，心里才要想个主意，只见姜金定口里连喝递喝，那些牛就连跑递跑，一直跑过阵来。天师看见这些牛只要奔他，连忙的把个七星...
...是君王未备知。 且说艾虎岁数虽小，心情高傲，自己总要出乎其类的立功。听见蒋四爷说沈中元是甘妈妈的内侄，又是二徒弟，自己一算：“他盗了大人准上娃娃谷，我何不到娃娃谷看看。有定下姻亲一节，白昼可不好去，只可等到晚间蹿房跃脊的进去。沈中元与大人若要在那里，自己是全都认的，就下去拿沈中元，救大人，那就说不的什么姻亲不姻亲了。”主意拿好，可巧路走错了，是岳州府的大道。...
...能跟老婆结婚六年依旧不厌倦，就因为她叫得好，你要能多学着点，就不会到现在还嫁不出去。”那次我故意把口中的红酒喷到他头上，然后告诉他，买个塑胶娃娃，保证叫得比他老婆好。 说真的，两个人在一起享受同一件事情，爱叫就叫，不想叫也不代表就不享受。喉咙发炎不行吗？有痰卡住叫不出来不行吗？套句第一家庭女儿说的话：“用脑嘛！你们自己去用脑嘛！”又要人叫，又还嫌叫得不好，一...
...天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待...
...天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待...
...，款待佳宾。 当时厅上叙话，郑恩在廊下已是听得。闪开双眼往上一张，见是匡胤三人，只不认得陶氏弟兄。郑恩想道：“原来二哥与他有亲的，不知与这女娃娃甚么称呼？他既到这里，怎么只管讲话，不来救乐子呢？想他还没有瞧见。欲待开言叫他，觉得羞口难开；欲待不叫，这浑身绑缚，疼痛难忍。”仔细思量，免不得要开口了，又见匡胤与张、罗二弟同着别人坐在厅上，谈笑自如，这胆子就放大了...
...球分工的不同有关系，有时口吃的人在神经紧张起来时就不口吃了。 主持人：在《我只不过有时口吃》中写到：口吃的人在面对孩子或大人时口吃，当面对洋娃娃或宠物时就不口吃，请问这是为什么呢? 何帝凡：当面对洋娃娃或宠物说话时，不论说什么，它们都不会有不好的反应，所以就不会口吃；而面对大人说话，就会害怕有不好的反应，所以就会口吃。 主持人：口吃给您都带来哪些方面的影响呢...
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