李东璧曰∶《易》云∶男女构精，万物化生；干道成男，坤道成女。褚澄言血先至裹精则生男；精先至裹血则生女；阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。道藏言 月水 无后，一、三、五日成男，二、四、六日成女。东垣言血海始净，一、二日成男，三、四日成女。圣济言因气而左动，阳资之则成男；因气而右动，阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣，主圣济左右之说立论，归于子宫左...
...断之，其母亦难保生，此儿嗣后一二岁间，并无伤食作泻之症，可见前法之功。其稳婆又喜平日常施少惠，得其用心，能安慰母怀，故无虞耳。此稳婆云∶止有一女，分娩时，适当巡街侍御行牌取我，视其室分娩，女为此惊吓，未产而死，后见侍御，更以威颜分付，迨视产母胎虽顺，而头偏在一边，若以手入推正，可保顺生，因畏其威，不敢施手。但回禀云，此是天生天化，非人力所能立，俟其母子俱死。
出自：宋辽金 晏几道 的 《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》 类型： 人物 原文如下： 笑艳秋莲生绿浦。 红脸青腰，旧识凌波女。 照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。 可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
《素问》云，女子二七而 天癸 至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；七七而任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。 沈尧封曰∶求子全赖气血充足，虚衰即无子。故薛立斋曰∶至要处在审男女尺脉，若右尺脉细，或虚大 无力 ，用 八味丸 ；左尺洪大，按之无力，用 六味丸 ；两尺俱微细或浮大，用 十补丸 。此遵《内经》而察脉用方，可谓善矣。然此特言其本体...
...。我在前戏的时候就会有很多分泌物，在性生活过程中分泌物更多，使阴道变得过于润滑，以致在和老公在ML时好像都没有感觉了。老公因此常常戏称我为“女湿人”。请问这是怎么回事，我该怎么办？ 众所周知，在性亲昵中阴道分泌物即“爱液”的出现，是女性性兴奋初期最突出的表现。它使阴道变得润滑，并说明已为进一步性亲昵做好了准备。这种阴道分泌物的量，一般可保证阴道口和阴道内有足...
...胎漏自人门下血， 尿血 自尿门下血。 萧赓六云∶胎漏下血，频出无时；尿血溺时方下，不溺则不下。 沈尧封曰∶尿血， 小蓟饮 子妙。 王孟英按∶怀孕屡漏之后，气血耗伤，有迟至三四十月而生者。或谓妊娠带下，多主生女，亦大不然也。吴酝香大令五令媳，素患带，婚后带益盛，继渐汛愆，医皆以为带所致，久投 温涩 无效。余诊之，脉甚滑数，以怀麟断，清其胎火而愈。及期果诞一子。
胡氏（孝）曰∶男女交 ，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说。察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母...
...存，仁人之术，医所以寄死生，半积阴功，半养身，谈何容易。若以之谋利，因循误事，则其心不可问矣。沪上医家林立，不乏专长，先府君嘉六公及咏尤以妇女科鸣于市，社会信用幸尚不恶，古者扁鹊自称带下医，《金匮》书中载有古人列经脉为病三十六种，皆谓之带下病，非今人所谓赤 白带 下也。至其阴阳虚实之机，针药安危之故，苟非医者辨之有素，乌能施之而无误耶?三十六病者，如十二 、...
词牌名“女冠子”是女道士的意思，这首词就是写女道士的生活。只是最后二句，表达了女道士的真情，她们也是向往自由、幸福与爱情的。从此词中可以看出，当时的女道士与一般世俗女子大胆开放的着装风格是一致的，她们多情而妩媚。《栩庄漫记》评道：“唐自武后度女尼始，女冠甚众，其中不乏艳迹，如 鱼玄机 辈，多与文士往来。故唐人诗词咏女冠者类以情事入辞。薛（应为“牛”）氏四词虽...
...有肝脾之症，每作则饮食不进，或胸膈不利，或中脘作痛，或大便作泻，或 小便 不利，余用 逍遥散 加山栀、 茯神 、 远志 、 木香 而愈。后忧女孀居，不时吐紫血，每作先倦怠 烦热 ，以前药加炒黑 黄连 三分，吴茱二分，顿愈。后因怒，吐赤血甚多，躁渴垂死，此血脱也，法当补气，乃用 人参 一两，苓、术、 当归 各三钱， 陈皮 、炮黑 干姜 各二钱，炙草、 木香 各...
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