流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。 水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。 夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。 何年赦书来，重饮洛阳酒。
葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云∶凡夜魇者，皆本人平时神气不全，卧则神不守舍，魂魄外游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法...
...楯？何失而死？何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 基，址也。楯...
...？何失而死？何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为?J，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 基，址也。?...
...楯？何失而死？何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 基，址也。楯...
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需和 贲门失弛缓症 及 食管裂孔疝 相鉴别。
气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、 口干 ，止惊悸，多恚怒、善忘，开心 益智 ，安魂魄，养精神。（《别录》附。） （离松木本体，不附根而生者，为 茯苓 。不离本体，抱根而生者，为 茯神 。虽分二种，总以
气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、 口干 ，止惊悸，多恚怒、善忘，开心 益智 ，安魂魄，养精神。（《别录》附。） （离松木本体，不附根而生者，为 茯苓 。不离本体，抱根而生者，为 茯神 。虽分二种，总以
气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、 口干 ，止惊悸，多恚怒、善忘，开心 益智 ，安魂魄，养精神。（《别录》附。） （离松木本体，不附根而生者，为 茯苓 。不离本体，抱根而生者，为 茯神 。虽分二种，总以
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