老子·道经·第四评析

...,二者的形象十分近似。 在前四里,老子集中提出了“道”是宇宙的本原,而且先于天帝而存在;事物都是互相矛盾而存在的,并且处于变化发展之中等观点。此外,老子还提出了他自己对社会政治和人生处世的某些基本观点。这些学说无不充满智慧的蕴含。...

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老子·道经·第十一评析

...‘有’与‘无’的统一,因此它虽然是以‘无’为主,但是也不轻视‘有’,它实在也很重视‘有’,不过不把它放在第一位就是了。老子第二篇说‘有无相生’,第十一说‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,...

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老子·道经·第十三评析

...本章所讲关于“贵身”和人的尊严问题,大意是说“圣人”不以宠辱荣患等身外之事易其身,这是接着上一“是以圣人为腹不为目”的而言的。凡能够真正做到“为腹不为目”,不为外界荣辱乱心分神者,才有能力担负治理天下的重责。对于本章主旨,王夫之作过如下...

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老子·道经·第三十三评析

...中国有一句话,叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者,就是老子。“自知者明”,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的。在本章里,老子提出精神修养的问题。任继愈说,这一“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点...

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第七十七_《老子道德经校释》

...劳也。”圣人能损有余,补不足,裒多以益寡,抑高而举下,岂劳烦◆役者耶?傅本“贤”下有“邪”字。高亨曰:“‘贤’下当有‘邪’字。本章全是韵文,无‘邪’字则失韵,是其证。” 「音韵」此江氏韵读无韵。邓廷桢:举、与韵,云:“‘与’,一本作‘补’,...

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老子·德经·第三十九评析

...在《道德经》里,老子经常以“一”来代称“道”,如二十二的“圣人抱一为天下式”。本章中,老子连续七次使用“一”字,其含义是相当深刻的。杨兴顺说:“一切在流动着,一切在变化着,但老子认为,变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……...

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六郁_《医学妙谛》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...茯苓芷,咳嗽气急为痰郁。手足麻木脉滑沉,痰块坚硬咯不出。须加桔梗杏仁蒌,半夏南星及海石。火郁口苦心烦甚,头痛惺惺目昏黑。小便赤色脉沉数,青黛黄连功妙极。午后发热为血郁,小便通处移不得。脉来沉涩或芤结,上下失血桃红入。嗳气作酸为食郁,胸膈饱闷...

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第三十六_《老子道德经校释》

...自然之运,似幽实明。‘微明’谓微而显也。” 柔胜刚,弱胜强。 严可均曰:大典与此同。御注、河上、王弼作“柔弱胜刚强”,傅奕作“柔之胜刚,弱之胜强”。谦之案:王羲之本、彭耜本、范本与傅本同。七十八碑本作“弱胜强,柔胜刚”,文与此倒置。王本作...

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第五十四_《老子道德经校释》

...其”,傅、范“何”作“奚”,韩非子解老引亦作“奚”。顾广圻曰:“今德经‘奚’作‘何’,非。傅本作‘奚’,与此合。” 「音韵」此江氏韵读:拔、脱、辍韵(祭部,拔音蹩,脱,他厥反)。身、真韵(真部),家、余韵(鱼部,家音姑),乡、长韵(阳部)...

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第十回 沈谦改本害忠良 宏送信救恩主_《粉妆楼》

...了。”随即走到厨房取了一壶酒,备了二色菜,捧到宅门上,叫声:“陈老爹在那里?”陈老爹道:“是那一位,请进来坐坐。”章宏捧了酒菜,走进房来,祇见陈老儿独自一人自斟自饮,早己醉了,见了章宏,忙忙起身说道:“原来是叔叔,请坐。”宏道:“我晓得...

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