尝思血之为物也．和调于五脏．洒成于六腑．其色属火．其形类水．内主于心．外行于营．循环上下．灌溉周流．以应度数．以奉生身．故经曰．血气者．人之神．不可不谨养．若乃将息失宜．嗜欲过度．外感六淫之邪．内动五脏之志．营卫不调．脏腑相胜．有过不及．病斯见焉．彼谓诸见血皆热证者．是知其属火．而不知其类水．知其太过．而不知其不及也．析而论之．则出于九窍．曰九窍出血．出于 ...
闻之舌以舒卷为用．口以开阖为用．各一其阴阳也．且口者脾之窍．心之外户也．难经七冲门．谓唇为飞门．齿为户门．以其开阖运动．声音从口出．饮食从口入．四通五达．为脏腑之冲要也．察之之法．盖有十焉．曰张、曰噤、曰撮、曰僻、曰振、曰动、曰颏落、曰口啮．由是分其燥湿．辨其寒热．其为病亦可见矣．何言之．张则开而不闭．噤则闭而难开．撮则上下有蹙聚之形．僻则左右有缓急之状．振...
...病之从违．皆可以面部相应之法．比例而推也．然面目相应者．固可同断．面目不应者．亦可合观．盖应者其常．不应者其变．知其所以变．则知其所以病矣．经曰．精明五色者．气之华也．赤欲如帛裹朱．不欲如赭．白欲如鹅羽．不欲如盐．青欲如苍璧之泽．不欲如蓝．黄欲如罗裹 雄黄 ．不欲如 黄土 ．黑欲如重漆色．不欲如地苍．由此观之．则目色之欲清明．不欲浊暗．益可见矣．夫清明者．神...
...减而少气者．损少之形．盖缓则为热．急则为寒．滑属阳而气淖泽．涩属阴而血凝泣．贲而起者．太过为实．减而少气者．不及为虚．六者合观．变在其中矣．经曰．脉急者．尺之皮肤亦急． 脉缓 者．尺之皮肤亦缓．脉滑者．尺之皮肤亦滑．脉涩者．尺之皮肤亦涩．脉大者．尺之皮肤亦贲而起．脉小者．尺之皮肤亦减而少气．然则色脉皮肤．皆当相应也．合而观之．亦可推其顺逆焉．千金云．风病则滑...
...不仅观腠理．则夫周身之皮．当讲周身之法．而尺肤腠理之诊．亦宜比例而观焉．何则．周身之皮．实由周身之脉以灌溉．周身之脉．当分周身之部以参观．故经言．欲知皮部．以经脉为记．夫皮者．肺之合也．筋骨在内为阴．皮肤在外为阳也．析而论之．如形充而皮肤宽缓者寿．形充而皮肤紧急者夭．皮与肉相裹则寿．皮与肉不相裹则夭．薄皮弱肉者．不胜时之虚风．浓皮坚肉者．能胜时之虚风．皮虚者...
...能已于言者．何则．炎黄之书．其旨深远．汉晋之书．其文缺略．医家因陋就简．遂推趋时者为大名家．病家闻誉即延．亦信趋时者为真实学．自是术愈疏．方愈乱．病不至死．而医死之．医不欲误．而书误之．安得岐黄复起．明其道以辨其非耶．是用忘其狂瞽．着述遵经．非惟欲医家以是诊病．亦欲病家以是试医．且不欲医病之家以是遵我．亦欲医病之家以是遵经．果尔．则虽祸枣灾梨．或未必无小补．
少阳病提纲的讨论主要以少阳篇263条“少阳之为病， 口苦 ，咽干，目眩也”为依据。这部分的讨论拟分两个方面。
手太阳经筋病候 ，病证名。 十二经筋 病候 之一。《 灵枢 . 经筋 》：“ 手太阳 之筋，其 病小 指支肘肉 锐骨 后廉痛，循 臂阴 之 腋下 ，腋下痛，腋后廉痛，绕 肩胛 引颈而痛，应 耳中 鸣，痛引颌， 目瞑 ，良久乃得视。颈 筋急 则为筋瘘 颈肿 。 寒热 在颈者，治在 燔针 劫刺 之，以知为数，以痛为输。其为肿者，复而锐之。本支者，上 曲牙 ，循耳...
...寒热皆能化为燥湿也。 或曰∶燥、湿二气，何以寒热皆能化乎？曰∶子欲知燥湿，曷观乾坤？干象太极，首一画为阳，次二画为阴，干金本阳含阴也，故干为太阳，而非孤阳；坤之六画，即干之偶而并者，坤土本阴承阳也，故坤为太阴，而非孤阴。乾坤卦象天地，请实征诸天地。宗动天，空洞无物，无物为纯阳；宗动天最高，高则转得紧、行得健，紧而健亦为纯阳。阳之精为日，日为真火，金位之下，火...
伤风约略似 伤寒 ．有汗须知救表先．此是风邪伤在卫． 桂枝 斟酌自安全． 桂枝汤 内药三般． 芍药 甘草 一处攒．若是 麻黄 相合用．方名各半治伤寒． 大青龙汤 桂 麻黄 ． 杏仁 石膏 甘草 藏． 枣子 生姜 乘热服．风寒两解此为良． 五苓散 内用 猪苓 ． 白术 云苓 泽泻 群． 肉桂 少加为引导．功能利水更生津．
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