《千金》相小儿寿命长短法∶ 儿生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。（《千金翼》以尻骨为膝骨。）掌骨不成者，能扶伏而死。踵骨不成者，能行而死。髌骨不成者，能立而死。生身不收者，死。鱼口者，死。股间无生肉者，死。颐下破者，死。阴不起者，死。囊下白者，死。赤者，死。 相法甚博，略述十数条而已。 儿初生额上有旋毛者，早贵妨父母。儿初生阴大而与身色同者，成人...
... ，但见少阳一证便是，不必悉具也。 若伤寒六七日，肢节烦疼，微作 呕吐 ，少阳阳明两经相逼，心下支结，旁连胁下，倘其 发热 而微见恶寒，便是太阳之外证未解，宜 柴胡加桂枝汤 ，治兼太阳之经也。 凡太阳病，迟至十日之外，脉浮细而嗜卧者，是太阳之外证已解，而入少阳之经。少阳之脉弦细， 木贼 土困，则善眠也。设其胸满胁痛者，则是少阳无疑，宜与小 柴胡汤 。若脉但浮...
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
《九江黄父相 痈 疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与...
《相鼠》 1、相鼠:相鼠有皮、人而无仪。 人而无仪、不死何为。 2、相鼠:相鼠有齿、人而无止。 人而无止、不死何俟。 3、相鼠:相鼠有体、人而无礼。 人而无礼、胡不遄死。
《相鼠》 1、相鼠:相鼠有皮、人而无仪。 人而无仪、不死何为。 2、相鼠:相鼠有齿、人而无止。 人而无止、不死何俟。 3、相鼠:相鼠有体、人而无礼。 人而无礼、胡不遄死。
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 二、 太阳正治法第一 1、 太阳病脉证三条 2、 桂枝汤脉证七条 3、 桂枝汤禁三条 4、 麻黄汤脉证七条 5、 合病证治六条 6、 辨伤寒受病阴阳不同一条 7、 太阳病愈时日及欲解之候与传经之证六条
按君火，凡火也；相火，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻也，故居上为用 （离卦二阳爻是也） ；真火居下以统乎阴，阴重而阳轻也，故居下为体 （坎卦一阳爻是也） 。二火虽分，其实一气 （离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合之而成乾。人活一口气，即此乾元之气也。因乾分一气，落于坤宫，遂变出后天世界，此君、相二火之由来） ，诚阴阳之主宰也。如上之君...
盖太阳病．脉似少阴．少阴病．证似太阳．所以谓之反．而治当异也．今深究其旨．均自脉沉 发热 ．以其有头疼．故为太阳病．脉当浮．今反脉不浮而沉者．以里虚久寒正气衰微所致．今身体疼痛．故宜救里．使正气内强．逼邪外出．而 干姜 生附．亦能出汗而解．假若里不虚寒．则见脉浮．而正属太阳 麻黄 证也．均自脉沉发热．以其无头疼．故名少阴病．当无热．今反寒邪在表．但皮肤郁闭而...
《 宋书 ·乐志》曰：“相和，汉旧 曲 也，丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，硃生、宋识、列和等复合之为十三曲。”其后晋荀勖又采旧辞施用於世，谓之清商三调歌诗，即沈约所谓“因弦管金石造歌以被之”者也。《唐书·乐志》曰：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也。高帝乐楚声，故房中乐皆楚...
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