（太阴为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少．） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒 论云． 腹满 ．吐食．自利．不渴．手足自温．时腹自痛．是也．宜 理中丸汤 主之．不愈．宜四逆辈． 何谓太阴之邪从阳化．伤寒论云．发汗后不解． 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满时痛．属太阴也．时痛者．谓腹时痛时止． 桂枝加芍药汤 主之．大实痛者．大便坚实而痛...
...壮，背第三椎二十五壮。肺病者，必喘咳，逆气，肩息， 背痛 ，汗出，尻、阴、股、膝挛，髀、足皆痛。虚则少气，不能报息， 耳聋 ，嗌干。取其经手太阴，足太阳之外、厥阴内少阴血者。邪在肺，则 皮肤痛 ，发寒热，上气， 气喘 ，汗出，咳动肩背。取之膺中、外输，背第三椎之旁，以手痛按之快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺...
太阴属脾土，这是很明确的问题。但是，我们在“本义”这样一个立题下来讨论太阴，却免不了要扯得宽远一些。太阴这样一个名相，除了土的意义外，还有其他的意义吗？有！这个意义就是水。所以，从太阴的本义讲应该看到水土这两个问题，它是水土合德。水土合德很重要，我们这个宇宙，我们这个世界，乃至我们这个人，如果水土不合德，那是很难想象的。那生命就根本无法延续下去。我们讨论太阴...
（为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒 论云． 腹满 吐食．自利不渴．手足自温．时腹自痛是也宜 理中汤 何谓太阴之邪从阳化．伤寒论云．发汗复不解 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满而痛．） 桂枝加大黄汤 主之．
太阴经病，自古混同立言，故方药多错乱，今细按之，有三法焉。夫太阴有传经之邪，有直中之邪，有误下内陷之邪，不可不辨也。如经所谓 腹满 嗌干者，此传经之阳邪也，法当用小 柴胡 去 人参 ，加 芍药 以和之。不已，则下之。经又谓腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛者，此直中之寒邪也，法当 理中汤 以温之。又谓太阳证，医反下之，因尔腹满时痛者此误下内陷之邪也，法当用...
太阴篇内有 桂枝加芍药汤 ， 桂枝加大黄汤 ，皆是太阳误治，邪陷于太阴而设，不得谓为太阴主方。学者须知。
痞证表里 痞证者，将来之太阴脏证，误下而成者。胃主降浊，脾主升清，人之心下虚空者，清阳升而浊阴降也。下伤中气，升降失职，浊阴上逆，则心下痞塞，清阳下陷，则大便泄利，故痞证必兼下利，以其中气之败也。太阴病， 腹满 自利，下之则胸下结硬。腹满者，痞之根，然尚未成痞，下之而胸下结硬，乃成痞矣。 如太阳 伤寒 ，多入三阴。表证未解，应当解表，而医数下之，败其脾阳，遂...
太阴主内，为阴中至阴，最畏虚寒，用温补以理中，此正法也。然太阴为开，故太阴亦能 中风 ，则亦有可汗症。若见四肢烦疼之表，而脉浮者，始可与 桂枝汤 发汗。若表热里寒，下利清谷，是为中寒，当用四逆以急救其里，不可攻表，以汗出必胀满也。又恐妄汗而 腹胀 满，故更制 浓朴生姜甘草半夏人参汤 以解之。太阴本无下症，因太阳妄下而 腹满 时痛者，是阳邪内陷，故有 桂枝加芍...
四时温病，多似 伤寒 ；伤寒起足太阳，今谓温病起手太阴，何以手太阴亦主外感乎？手太阴之见证，何以大略似足太阳乎？手足有上下之分，阴阳有反正之义，庸可混乎！《素问·平 人气 象论》曰∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。《伤寒论》中，分营分卫，言阴言阳，以外感初起，必由卫而营，由阳而阴。足太阳如人家大门，由外以统内，主营卫阴阳；手太阴为华盖，三才之天，由上以统下，亦由...
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