明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
世间娶容非娶妇，中庭 牡丹 胜松树。九衢大道人不行， 走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。 南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧， 亦学 少年 行不返。纵令自解思 故乡 ，轮折蹄穿白日晚。 谁将古 曲 换斜音，回取行人斜路心。
大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻。先天一气， 清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？ 幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟¤ 壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火， 燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。君知否， 尘寰走遍，端的少知音。
尚记春归日，锦绣里江城。谁推日驭西去，水认 故乡 痕。鱼鸟自飞自跃。红紫谁开谁落。天运渺无声。四序镇如此，当当复亭亭。 是何年，修禊事，畅幽情。竞传元巳天气，别是一般清。便引郑郊溱洧。不道孔门沂泗。大道掌如平。待挽迷津者，都向此中行。
尚记春归日，锦绣里江城。谁推日驭西去，水认 故乡 痕。鱼鸟自飞自跃。红紫谁开谁落。天运渺无声。四序镇如此，当当复亭亭。 是何年，修禊事，畅幽情。竞传元巳天气，别是一般清。便引郑郊溱洧。不道孔门沂泗。大道掌如平。待挽迷津者，都向此中行。
本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。 迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。 蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。 葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。 宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。
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上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
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