子 墨子 言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利(1) ，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”今天下之所同意者(2) ，圣王之法也。今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼(3) ，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬...
墨子 篇目考畢沅述，今重校補。 漢書藝文志： 墨子七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子後。 隋書經籍志： 墨子十五卷、目一卷。宋大夫墨翟撰。 庾仲容子鈔：見高似孫子略，畢本無，今補。 墨子十六卷。 馬總意林： 墨子十六卷案：墨子名翟，高誘曰魯人，一曰宋人，為宋大夫，善守禦，務儉嗇。所著書，漢志七十一篇，隋、唐志十五卷，目一卷，宋志十五卷，楊倞 荀子 注云三十五篇...
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子 墨子 闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻...
禽子再拜再拜曰：“敢问适人积土为高，以临吾城，薪土俱上，以为羊黔，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”子 墨子 曰：子问羊黔之守邪？羊黔者，将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为台城，以临羊黔，左右出巨，各二十尺，行城三十尺，强弩之(2)， 技机藉之，奇器口口之，然则羊黔之攻败矣。备临以连弩之车，材大方一方一尺(3) ，长称城之薄厚。两轴三轮，轮居筐中...
墨子事迹：理屈词穷 墨子 趁机对楚王说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困，两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。 大王攻打宋国，这不正同偷窃癖者一样？这样大王一定会丧失道义，并且一定会失败。” 楚王理屈词穷，但借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的主张。
墨子事迹：理屈词穷 墨子 趁机对楚王说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困，两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。 大王攻打宋国，这不正同偷窃癖者一样？这样大王一定会丧失道义，并且一定会失败。” 楚王理屈词穷，但借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的主张。
译文 程繁问墨子说：“先生曾经说过：‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了，就以听钟鼓之乐的方式进行休息；士大夫工作太累了，就以听竽瑟之乐的方式进行休息；农夫春天耕种、夏天除草、秋天收获、冬天贮藏，也要借听瓦盆土缶之乐的方式休息，现在先生说：‘圣王不作音乐。’这好比马套上车后就不再卸下，弓拉开后不再放松，这恐怕不是有血气的人所能做到的吧！” 墨子说：“以前...
墨子事迹：精思善辩 墨子 在几十年的教学、游说活动中，很重视辩论技艺和言词交际。 他对弟子说：“辩学的目的是搞清楚是非的界限、国家治乱的规律、同异的所在、名实的道理、利害的分别和疑难的问题，归结起来就是要反映世界的本来面目。”他创立了名、辩、类、故、沽等逻辑范畴及主要论式，成为人类三大逻辑学中最早的一个。
墨子事迹：精思善辩 墨子 在几十年的教学、游说活动中，很重视辩论技艺和言词交际。 他对弟子说：“辩学的目的是搞清楚是非的界限、国家治乱的规律、同异的所在、名实的道理、利害的分别和疑难的问题，归结起来就是要反映世界的本来面目。”他创立了名、辩、类、故、沽等逻辑范畴及主要论式，成为人类三大逻辑学中最早的一个。
墨子说道：“仁者为天下谋划，就像孝子给双亲谋划一样没有分别。”现在的孝子为双亲谋划，将怎么样呢？即是：双亲贫穷，就设法使他们富裕；人数少了，就设法使其增加；人多混乱，就设法治理。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智谋不足知，然后才罢了的。但没有人敢于舍弃余力，隐藏智谋、遗留财利，而不为双亲办事的。像上面这三件事，孝子为双亲打算，已经如此了。 即使仁...
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