礼记·射译文

古代诸侯举行射礼,一定要先举行燕礼;卿、大夫、士举行射礼,一定要先举行乡饮酒之礼。之所以先举行燕礼,是了明确君臣的名分;之所以先举行乡饮酒之礼,是为了明确长幼的顺序。所以射箭的人,不论前进还是后退,左旋还是右转,动作一定要符合规矩。从内心来说,沉着冷静;从外表来说,身体挺直;然后才可以把弓箭拿得紧瞄得准。把弓箭拿得紧瞄得准,然后才可以指望射中。所以说,从人...

http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1710.html

卒魇

卒魇 ,病名。睡梦中突然死去。见《 备急千金要方 .卒死》。系 五绝 之一。参见五绝条。

http://zhongyibaodian.net/a/28765.html

卷十_《白虎通

...黄朱绋。”亦谓诸侯也。并见衣服之制,故远别之,谓黄朱亦赤矣。大夫葱衡,别于君矣。天子大夫赤绂葱衡,士。朱赤者,或盛色也,是以圣人涂法之用绋服,为百王不易也。绋以韦为之者,反古不忘本也。上广一尺,下广二尺,天一地二也;长三尺,法天、地、人也。 所以有冠者卷也?所以卷持其发也。人怀五常,莫不贵德,示成礼有修饰首,别成人也。《士冠经》曰:“冠字之,敬其...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/14317.html

天志(上)·墨子·26章

墨子言曰:“天下之士君子,知小不知大。”何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可也?”非独处家者为然,虽处国亦然。处国得罪于国君,犹有邻国所避逃之;然且亲戚、兄弟所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!谁亦有处国得罪于国君而可为也!...

http://www.wenxue360.com/guji/3416.html

礼记·冠译文

人之所以成其人,在于有礼。礼义从哪里做起呢?应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体,态度端庄,言谈恭顺,然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位,父子相亲,长幼和睦,然后礼义才算确立。所以说,只有行过冠礼以后才算服装齐备,服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说,冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重...

http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1707.html

礼记·燕译文

...有大事,就率领他们到太子那里报到,太子想怎样指挥就怎样指挥。如有打仗的事,就发给他们兵车和盔甲,编成队伍,设立各级军官,按照军法进行管理。因他们直属于太子,所以就不再接受司马的征调。国家有谣役等事,就把这些贵族子弟单独编队,使他们修养品德,学习道艺。春天把他们聚集在大学,秋天把他们聚集在射宫,考查他们的成绩,以决定晋升或斥退。 诸侯举行燕礼的含:国君站在...

http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1711.html

墨子·49章 鲁问译文及注释

译文 鲁国国君对墨子说:“我害怕齐国攻打我国,可以解救吗?”墨子说:“可以。从前三代的圣王禹、汤、文、武,只不过是百里见方土地的首领,喜欢忠诚,实行仁,终于取得了天下;三代的暴王桀、纣、幽、厉,把怨者当作仇人,实行暴政,最终失去了天下。我希望君主您对上尊重上天、敬事鬼神,对下爱护、有利于百姓,准备丰厚的皮毛、钱币,辞令要谦恭,赶快礼交遍四邻的诸侯,驱使一国...

http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/2001.html

墨子森林公园_墨家_【文学360】

滕州 墨子 森林公园位于滕州市木石镇,沿枣滕公路,乘车登上罗汉山的笃山口,一幅山清水秀,美丽如画的景象便展现在面前。墨子森林公园群山绵延,翠柏葱郁;夷河内流水潺潺,鱼虾游戏;村中的绿树与农家的红楼瓦舍相掩映。一望无际的山楂园和大田里茁壮茂盛的庄稼,随着微风吹拂,婆娑摇曳,涌起阵阵碧波。 墨子 是历史上伟大的 思想家 、 教育家 、 政治活动家 、科学家--墨...

http://wenxue360.com/archives/4895.html

墨子森林公园_墨家_【文学360】

滕州 墨子 森林公园位于滕州市木石镇,沿枣滕公路,乘车登上罗汉山的笃山口,一幅山清水秀,美丽如画的景象便展现在面前。墨子森林公园群山绵延,翠柏葱郁;夷河内流水潺潺,鱼虾游戏;村中的绿树与农家的红楼瓦舍相掩映。一望无际的山楂园和大田里茁壮茂盛的庄稼,随着微风吹拂,婆娑摇曳,涌起阵阵碧波。 墨子 是历史上伟大的 思想家 、 教育家 、 政治活动家 、科学家--墨...

http://www.wenxue360.com/archives/4895.html

太素/厥

...有□者,一日数十溲,此不足也。身热如 炭火 ,颈膺如格, 人迎 躁盛, 喘息 气逆 ,此有余也。太阴 脉微细 如发者,此不足也。其病安在?名何病?岐伯曰:病在太阴,其藏在胃,颇在肺,病名曰厥,不治,此得五有余、二不足也。问曰:何谓五有余、二不足?答曰:所谓五有余者,五病之气有余也;二不足者,亦二病之气不足也。今外得五有余,内得二不足者,此其身不表不里,亦...

http://zhongyibaodian.net/a/a-bl/60824.html

共找到563000个结果,正在显示第28页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2