...脏气法时升降浮沉补泻图说（图）五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，...
...（《素问·金匮真言论》）黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？（经，经脉也。八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。五风，五脏之风也，出《风论》。）岐伯对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。（八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经...
...之火热理论，促进了温病学说的发展，对温病学说的形成有深刻的影响。张从正（约1156——1228年）传河间之学，认为病由邪生，攻邪已病，主张“邪去则正安”，用汗、吐、下三法以攻邪，所以被称为“攻下派”。他不仅对疾病的机理进行了深入地探讨，而且...
...纸亦明佛法僧物不得参涉事然名目不同莫知所以余录云出十诵律者即五百问经中明三十九夜受日等事即与十诵符同但以名目有殊未为克定后诸博见详而正之） 教授比丘尼法一卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（单本） 教授比丘尼二岁檀文一卷（或无尼字）苻秦西域沙门昙...
...1943年）。研究伤寒有得，尝谓中医伤寒系广义之伤寒，当合治伤寒、温病于一炉，撰有《新伤寒证治庸言》四卷（1946年）。另著有《肺痨病自疗法》、《麻疹须知》、《桐xx集》、《实验药物学》等，遗稿有《结核证治发凡》、《骨结核实验谈》。工绘画，...
...的学术问题持有不同的学术见解而产生的分歧，随之引发的必然是学术争鸣。因此，在某种意义上来讲，中医学派是中医学术争鸣的动力。 尽管“任何学者或学派都不可能穷尽真理，更不能垄断真理”（杨学功《学科意识与学派关系》），但“这些以不同的理论学说为...
...借鉴。 (五)掌握各家学说的要领 裘氏说：“中医各家学说是历代医家各种学术思想和丰富临床经验的总汇，是祖国医学的一个重要宝藏。各家学说蕴藏着许多医家各自的方证药法和医学理论，通过学习，可以开拓思想，扩大视野，并丰富我们治病的方法”。但要学好...
...提高疗效。 在药物的采集制剂上，中医也十分强调时空关系。例如，夏枯草，一定要在炎夏季节采收，使其在夏天完全禀受宇宙丙丁之气（时间）；川贝、杭菊、党参、北芪诸药十分注重产地（空间）。熟地炮制要愈久愈佳。 中医治病，掌握了时空关系，对于人的治疗...
...侵夺，我抱定“不损己”三字做去，他能攻，我能守，他又其奈我何？此达尔文学说之应修正者五。 达尔文说，人类进化，是由于彼此相争，我们从各方面考察，觉得人类进化，是由于彼此相让。因为人类进化，是由于合力，彼此能够相让，则每根力线，才能向前直进，...
...脏象，即“藏于内，象于外”之意，脏象学说也即中医的生理学说。中医学的特点是治疗学较病理学完善，病理学又较生理学完善，因此，生理学说虽有其自身内容，而大量的是从病理学说（证候学说）甚至治疗学说逆推的部分，可参见证候学说、治则研究章节。但要...
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