...氏曰：“闻丧宜往，夫何俟！”氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：“是即女家，将焉归？”劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月馀，氏昼理丧务，夜傍柩寝，暇则呼天而泣，泪尽继之以血。邻里闻之，悉为之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，颜色之戚，哭泣之哀，见者莫不痛惜。 寿氏累世单传，无可过继，氏甚以无后为虞。忽念祖翁虽老，身体尚健...
◎ 郑老莱 老莱，洛邑人。遂州刺史叔则父。 ◇ 对春设土牛判 〈得宜春县门外各随方色造牛耕人，州司科不应，为诉云春前二日。〉 惟彼璇衡，分乎四序；调兹玉管，载启三春。寰中祈《见》土之功，海内伫农祥之应。甲职司铜墨，道洽弦歌；务切耕耘，情深劝勉。洎乎立春之日，望气之辰，为土牛於县门，设耕人於畎亩。随方所造，虽取法於阴阳；候节而为，固无亏於令式。今者四门并造，...
<br> 唐代著名医学家孙思邈养生有道，享有百年高寿。其养生秘诀，在于以下“四少”。<br> 1．少食。《内经》非常重视饮食有节，指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”少食指节制饮食，为历代养生家所推崇。孙思邈说，若要延年益寿，“须腹中食少”。晋代张华在《博物志》中云：“所食逾少，心开逾益；所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”可见过食过饱，即可损伤脾胃功能，又加重了心脏负...
...官，得其书六种，录以畀余，乃得究其说，而益叹其学之至精。长沙而后，一火薪传，非自尊也。 余既刊《素灵微蕴》、《伤寒悬解》、《长沙药解》，而《四圣心源》为诸书之会极，乃复校而刊之。粗举源流正变，以引伸其说。世之为医者，能读黄氏书，则推脉义而得诊法，究药解而正物性，伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹。上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。昭先圣...
...伤之法，而未言疫疠。其言之彰明而较著者，人犹有未解，况其未言者与 （与《集韵》：“与，通作欤。”） ，何怪于群儿之讹谬耶。仆于己巳春初，草《四圣悬枢》，析温疫痘疹之义，辛未六月，笔削于清江河院暑中。四部俱成， 伤寒 之义元矣，疫疠之义，元之又元。慨夫！上士十载悟玄，下士见之大笑，以为尚白。其于闳 （闳（hóng訇）《集韵》：“闳，闳廓深远也。”） 意眇 （眇...
...者也，而上徵暴急無時，則民倍貸以給上之徵矣。耕耨者有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之徵而倍取於民者四。關市之租，府庫之徵，粟什一，廝輿之事，此四時亦當一倍貸矣。夫以一民養四主，故逃徙者刑，而上不能止者，粟少而民無積也。常山之東，河汝之閒，蚤生而晚殺，五穀之所蕃庸也，四種而五穫，年中畝二石，一夫為粟二百石；今也倉廩虛而...
...物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。...
...一两） 川芎 皂角刺 本 蝉壳 天麻 （各二两） 羌活 独活 细辛 紫参 丹参 沙参 知母 （各三两） 元参 当归 荆芥穗 红花 苍术 （各四两） 穿山甲 僵蚕 蜈蚣 漏芦 萆 石斛 秦艽 （各一两） 乳香 没药 血竭 （各七钱五分） 麝香 （五分） 木香 （二两五钱） 地龙 （八钱） 苦参 皮（半斤） 上为末，蜜丸桐子大。每服五十丸温酒下，忌牛、羊、 猪肉...
...气等有害气体、粉尘及病原微生物明显高于生活区，而且秋、冬季节大气稳定，近地面层空气污染物受低层逆温层阻挡清晨不易扩散，是大气污染的高峰期。 四、雾天不宜户外锻炼：秋季，特别是秋末冬初，大气层趋于稳定，晨雾明显增多，大雾弥漫景色朦胧，使人们犹如置身于仙境一般，似乎增加了晨练的情趣。殊不知，大雾天气出门锻炼十分有害身体健康。大雾是由悬浮于近地面的水汽凝结而成的，...
（素问四气调神论） 春三月，此谓发陈，（发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。）天地俱生，万物以荣，（万象更新也。夜卧早起，广步于庭，广，大也。所以布发生之气也。）被发缓形，以使志生，（缓，和缓也。举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。后彼此。）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，（皆所以养发生之德也。故君子于启蛰不杀，方长不折。予，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。