当日，嗣源乃入洛阳，止于私第，禁止焚掠，得庄宗之骨于灰烬之中，以帝王礼殡之。文武百官三上笺请嗣源监国，嗣源乃泣诉于庄宗柩前，遂即皇帝位，称号明宗皇帝，改元天成元年，立淑妃曹氏为皇后，立子李从厚为太子，封冯道为平章事，封婿石敬瑭为六都卫副使，封郭从谦为景州刺史。从谦既至景州，唐主遣使诛之，夷其三族，以从谦叛庄宗之故也。 却 说唐 主自即位以来，年已六十，每夕于
...包公怒道：“这老儿将此事诬惑官府。”责令出去。王老被责，将瓦盆带回家下，怨恨不已。 夜来盆子又叹道：“老者休闷，今日见包公，为无掩盖，这冤枉难诉。愿以衣裳借我，再去见包太守，待我一一陈诉，决无异说。”王老惊异。不得已，次日又以衣裳掩盖瓦盆，去见包太守说知其情。包公亦勉强问之，盆子诉告前事冤屈。包公大骇，便差公牌唤丁千、丁万。良久，公差押二人到，包公细问杀李浩...
当日，嗣源乃入洛阳，止于私第，禁止焚掠，得庄宗之骨于灰烬之中，以帝王礼殡之。文武百官三上笺请嗣源监国，嗣源乃泣诉于庄宗柩前，遂即皇帝位，称号明宗皇帝，改元天成元年，立淑妃曹氏为皇后，立子李从厚为太子，封冯道为平章事，封婿石敬瑭为六都卫副使，封郭从谦为景州刺史。从谦既至景州，唐主遣使诛之，夷其三族，以从谦叛庄宗之故也。 却 说唐 主自即位以来，年已六十，每夕于
恶寒发热 在阳经．无热 恶寒 病发阴．（仲景云． 发热 而恶寒者．病发于阳也．无热而恶寒者．病发于阴也．）阳宜发汗 麻黄 辈．阴宜温药理中宁．（发于阳．宜 桂枝 麻黄 青龙辈．发于阴．宜四逆理中也．）啬啬恶寒 桂枝 证．（仲景云．啬啬恶寒．翕翕发热． 桂枝汤 证．）汗后恶寒虚不任．（汗后恶寒．虚也．）脉微恶寒不可下．尚宜发汗莫令深．（脉微．不可下．虽发汗．亦
发热 惊悸，心肝受病，心主火，肝主风木，风火相搏激而发搐，升解主之。又有 咳嗽 喘怯，肺肝受病。 肺主气，肝主血，是为金木相并，气血两搏，亦要发搐，宜 清肺饮 主之。《经》云∶治惊之法要平肝，利水之时势自安。诸风掉眩皆属肝木， 心火 热盛，肺金受克，不能制水，肝木热则生风，风火相搏，神气不宁，故发惊搐，治法平肝木、利 小便 为要。筋抽脉惕动者状似惊也，筋属肝
译文 声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。 注释 1、多：轻重的意思；货，财富。 2、得：指名利；亡，指丧失性命；病，有害。 3、甚爱必
六十四难曰：十变又言阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土，阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也，阴井乙，乙者，庚之柔也。乙为木，故言阴井木也，庚为金，故言阳井金也。余皆仿此。 阴井木，阳井金，义详《灵枢·本输》
三十四难曰：五脏各有声、色、臭、味，皆可晓知以不？然：十变言肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣，心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗，脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎，肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕，肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾，是五脏声色臭味也。 肝主五色，心主五臭，脾主 五味 ，肺主五声，肾主五液。 五脏有七神，各何所主也？...
七十四难曰：经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何也？然：春刺井者，邪在肝，夏刺荥者，邪在心，季夏刺俞者，邪在脾，秋刺经者，邪在肺，冬刺合者，邪在肾。其肝心脾肺肾而系于春夏秋冬者，何也？然：五脏一病，辄有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也，其病众多，不可尽言也，四时有数，而并系于春夏秋冬者，针之要妙，在于秋...
二十四难曰：手足三阴三阳气已绝，何以为候？可知其吉凶否？然。足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。故骨髓不温即肉不着骨，骨肉不相亲即肉濡而却，肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽，无润泽者，骨先死，戊日笃，己日死。 肾主骨，其荣发。戊笃己死，土胜水也。 足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉不滑泽，肌肉不滑泽则人中满，人中满则唇...
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