湿有内外之殊．外感则入经络而流关节．内伤则由脏腑而归脾肾．湿为土气．土居水火之中．水阴而火阳．阴阳交感．水火相蒸则生湿气．火盛则湿化为热．水盛则湿化为饮．湿热者治以辛凉．湿寒者治以辛温．（入腑脏者行其水道入经络者开其汗孔）
产后心痛，即胃脘痛。以胃脘在心之下，因 伤寒 气及伤冷物而作痛。因痛近于心，俗呼为心痛。殊不知心为君主之官，生血行气，统驭五脏六腑。血气盛，则泰然安宁；血气不足，怔忡惊悸不安，心岂可痛哉?若真心痛，手足 指甲 见青黑色，旦发夕死，夕发旦死，昔人论之详矣。治法当散胃中之寒气，消胃中之冷物，必用 生化汤 中加 散寒 消食之佐，无有不安。若绵绵痛，可按而止，又问无
凡产形体劳倦，脾胃俱伤，胃受食伤，不受谷味。是以新产之后，禁膏粱，远浓味，食粥茹蔬，乃切务也。不善调摄之家，惟虑产妇之虚，以多食有益，浓味为补本，不思食而强与餍足，胃受食伤，不受谷食，脾转输迟，食停痞塞，嗳 酸恶 食。治当扶元为主，温补气血，健助脾胃，养正兼消，审伤何物，佐以消导。斯脾气复而转输散精，滞物行而胃始思谷。夫饮食者，元气之滋味，而产后尤借此以补助
产后言语含糊，并治怔忡。凡心主血，血去太多，心 血虚 弱，舌乃心之苗，其血不能上荣乎舌，萎缩卷短，语之不出也。加味 生脉散 主之。 人参 （一钱五分） 麦冬 （一钱五分） 五味子 （十五粒） 生地 （一钱） 归身（一钱） 炙甘（一钱） 石菖蒲 （一钱） 猪心 （一个，劈开） 水煎二盏半，去心入药，煎七分。 若怔忡，加 辰砂 三分服。
男女均禀天地之气而生，凡外感内伤之症，未尝不同，但女则别有调经、胎前、产后之治，所以别立一科也。男子之血宜静而不宜动，如或动焉，则吐血、衄血、泻血之病生矣。女子之血宜动而不宜静，如或静焉，则经闭、血枯之病生矣。总而言之，调经专理气，补心脾为主，盖血非气不行，心生血，脾统血也。胎前专以清热补脾为主，盖热清而胎安，脾健则不堕也。产后专以大补气血，兼行滞为主，盖产
产后骨蒸，由 失血过多 ，骨无血阴，以致 虚火 作炎，骨蒸作热。经云∶阴虚 发热 是也。 如血块未净，只服 生化汤 ，视症略为加减，俾阴血旺升，则火自归经矣。如块痛已消，宜服梅连丸。 柴胡梅连丸 即 清骨散 ，作汤服甚效。 柴胡 （二钱） 胡 黄连 （二钱） 前胡 （二钱） 乌梅 （二钱，去核） 猪脊髓 （一条） 猪胆 （一个） 葱白 （十根，长一寸） 前四
产妇多喜多怒，时发癫狂，言语无伦，甚有罔顾身体，此皆五志所发为热，火实制金，不能平下，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则属阳明，经谓阳明之厥则癫，又谓服膏粱芳香等则热气剽悍，发为癫狂 。大率因痰结于胸中，宜开痰镇心神为主。又神不守舍，狂言妄作，久不愈，如心经蓄热，当清心除热为先。如痰迷心窍，当去痰宁心，宜大吐下则愈。产后身热感风，遍身 麻痹 ，手足牵搐，口
凡屡产生子无气，及育而不寿者，以父母气血不足故也。夫人爱精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，生子自精神而有寿。若壮阳弱妇成孕，则母无余血荫胎，必借药补，以培 胎元 ，斯生寿子。又若弱女衰翁，必须异床寡欲，药味助神，算候经期，固精方施，斯干元资始之本，实坤元资生之源浓也。经曰∶因而和之，期为圣度。若不远帷薄，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。阴平阳秘
治屡产生子无气，或育而不寿；又补 气血虚弱 ，孕成不安，或得孕数堕，照方每月服十五贴，弱甚者，每日一帖。大益胎而分娩易，又生子精神有寿，经验良方也。 人参 （一钱，如弱人用二钱） 当归 （二钱） 白术 （二钱） 川芎 （八分） 怀 生地 （自蒸，二钱） 条芩（二钱） 柴苏（四分） 陈皮 （四分） 甘草 （四分） 若虚弱人， 陈皮 去白，再加 黄连 五分，枣三
无男女则乾坤几乎息矣。男子匹配，所以广嗣，厥系非轻，勿谓无赖于人事也。生育者，必阳道强健而不衰，阴癸应候而不愆，阴阳交畅，精血合凝，而 胎元 易成矣。不然，阳衰不能下应乎阴，阴亏不能上从乎阳，阴阳乖戾，是以无子，虽云天命之有定，抑亦人事之未尽与。故种子者，男则清心寡欲以养其精，女则平心定气以养其血。补之以药饵，济以方术，是谓人事之当尽也。何谓男贵清心寡欲?盖
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