是小儿夜晚啼哭不止的病症。原因主要是脾寒和心热。因脾寒者，面色青白，手腹俱冷，不思乳食， 腹痛 ，曲腰而啼；因于心热者，面色赤，手腹俱暖，口中气热，烦躁，恶见 灯火 ，常仰身而啼。
病证名。疝证之一。见《 证治准绳·幼科 》。又名偏坠。因小儿啼哭，吸气不止，内动肝气，肝脉络于阴器，肝气结聚不散，以致阴核一侧肿大，时上时下。治宜理气和肝，用 金铃子散 加 当归 、 木香 、蝎尾。
病证名。见《验方新编》。初生儿六七日后，阴囊收缩入腹，啼哭不止。多由感受寒邪所致。治宜温经 散寒 。用硫磺、 吴茱萸 各五钱，为细末，研 大蒜 调涂脐下，再以 蛇床子 ，微炒布包熨脐部。
...生十二小时后不因 口腔 疾患而不能吮乳的称为“ 不乳 ”。有 实证 、 寒证 、 虚证 之分。实证见 腹胀 便秘 、 呕吐 、 烦躁不宁 ，啼哭声粗，乃因胎粪不下，秽热郁结胃肠所致。寒证见 面色苍白 ，唇 舌色 淡， 口吐白沫 ，啼哭绵绵不休，甚别 便溏 肢厥 ，此属肠 胃虚 冷，与产时受寒有用。虚证见形神虚怯，面色［白光］白，气息微弱，啼声 无力 ，肢冷唇...
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
...厥逆，气息不顺。用真 阿魏 三分， 麝香 三分， 巴豆 一个，去油， 杏仁 一个，去皮、尖， 红枣 一枚，去核。共捣烂，丸梧子大， 银朱 为衣，绵纸包一层。用时将纸撕去，按男左女右塞鼻孔，汗出即愈。避风，忌口二三日。（所忌不言何物，止食粥饭、小菜，便无不是。） 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者，亦热因热用，以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病，而症治各有不同。
...厥逆，气息不顺。用真 阿魏 三分， 麝香 三分， 巴豆 一个，去油， 杏仁 一个，去皮、尖， 红枣 一枚，去核。共捣烂，丸梧子大， 银朱 为衣，绵纸包一层。用时将纸撕去，按男左女右塞鼻孔，汗出即愈。避风，忌口二三日。（所忌不言何物，止食粥饭、小菜，便无不是。） 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者，亦热因热用，以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病，而症治各有不同。
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
...。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《 伤寒论 》113方方论，将原方列于条文之下，阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通...
...。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《 伤寒论 》113方方论，将原方列于条文之下，阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通...
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