...这一章从反对“有为”的角度出发，老子仍谈论的是“无为”的道理。天地不仁，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所...
...三节 消渴（糖尿病）先兆 第四节 狐惑病（白塞氏病）先兆 第五节 噎膈先兆 第六节 腹泻先兆 第六十三章 肺系病先兆 第一节 概述 第二节 哮病喘证先兆 第三节 肺胀（肺气肿）先兆 第四节 肺痿先兆 第五节 肺痨先兆 第六十四章 肾系病先兆...
...三节 消渴（糖尿病）先兆 第四节 狐惑病（白塞氏病）先兆 第五节 噎膈先兆 第六节 腹泻先兆 第六十三章 肺系病先兆 第一节 概述 第二节 哮病喘证先兆 第三节 肺胀（肺气肿）先兆 第四节 肺痿先兆 第五节 肺痨先兆 第六十四章 肾系病先兆...
...见第十七章，疑为错简重出。 「音韵」此章江氏韵读无韵。陈柱：三“德”、“之”字韵。高本汉：言、然韵。谦之案：言、然皆在元部。又天、地二字，叠句为韵；六“同”字，句首隔句为韵；“信”“信”二字，首尾为韵。此为老子书中所用自由押韵式。 右景龙碑...
...，表证犹存，脉微而沉，反不结胸，其人发狂。以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。（荣卫之中，有太阳之经，腑热则经热入里。以上四章，论太阳膀胱腑病，则名实相符之太阳病也。太阳腑病，只有四...
...病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者外不谐，以卫气不共荣气和谐故耳。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈。（荣内卫外，所以荣卫一病，必先寒后热。此一章，论荣卫和合则不病，分离则病。）太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。欲救邪风...
...，口唇发绀为特征。2．多有慢性咳嗽、哮病、肺痨、心悸等病史，每遇外感及劳累而诱发。3．两肺可闻及干湿性哕音或哮鸣音。4．实验室检查支持引起呼吸困难，喘促的西医有关疾病的诊断，如肺部感染有血白细胞总数及中性粒细胞升高，或x线胸片有肺纹增多或有...
...称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。...
...用兵也。旧解以“敢”字释“果”，不知老子以“不敢”为教，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，“敢”非老子古义，在此且为衍文。果而勿骄，勿矜，勿伐，皆言诚信之功效如此。老子书中最重“信”字，四十九章：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”十七章...
...在上一章里，老子提出了“无为”的概念，认为要顺应自然规律，做到“无为”。本章里，老子进一步阐述了他的社会政治思想。老子所说的无为，并非不为，而是不妄为，不非为。他认为，体现“道”的“圣人”，要治理百姓，就应当不尊尚贤才异能，以使人民不要...
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