《颐》 1、颐:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二征凶，行失类也。 4、颐:十年勿用，道大悖也。 5、颐:颠颐之吉，上施光也。 6、颐:居贞之吉，顺以从上也。 7、颐:由颐厉吉，大有庆也。
○清庙 于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。 ○维天之命 维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。 ○维清 维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。 ○烈文 烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方...
《扬之水》 1、扬之水:扬之水、不流束薪。 彼其之子、不与我戍申。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 2、扬之水:扬之水、不流束楚。 彼其之子、不与我戍甫。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 3、扬之水:扬之水、不流束蒲。 彼其之子、不与我戍许。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。
《扬之水》 1、扬之水:扬之水、不流束薪。 彼其之子、不与我戍申。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 2、扬之水:扬之水、不流束楚。 彼其之子、不与我戍甫。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。 3、扬之水:扬之水、不流束蒲。 彼其之子、不与我戍许。 怀哉怀哉、曷月予还归哉。
《睽》 1、睽:睽：小事吉。 彖传:睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象传:上火下泽，睽；君子以同而异。 2、睽:初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象传:见恶人，以辟咎也。 3、睽:九二：遇主于巷，无咎。 象传:...
《睽》 1、睽:睽：小事吉。 彖传:睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象传:上火下泽，睽；君子以同而异。 2、睽:初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象传:见恶人，以辟咎也。 3、睽:九二：遇主于巷，无咎。 象传:...
秋子丰，楚人，善画。一日画一美人，方毕，幼子成目注之。丰戏之曰：“汝长大，即令作汝妇。”丰裱之，挂诸寝室，每食，谓成曰：“饿坏汝媳妇矣。”成即盛食供之。及长，知父戏己，而珍之异他物。嗣悬之床头，不时瞻玩，即从塾师读，亦必携之。 一年，师塾违家少远，日惟朝、午家食，晚不归。因午携干糇，以备晚飧。一夕取食，则无矣。次夕复然，大疑。以为独寝一室，门时外锁，窃食无人...
表有邪则为阳虚，温之所以助阳也，阳有所助，则阴邪由以自消，发表之药用温者此也，即经曰阳虚阴盛，汗之则愈是也。邪传里则化热伤阴，寒之所以抑阳也，阳受其抑，则真阴得以自长，攻里之药用寒者此也。故经曰阴虚阳盛，下之则愈是也。若阴经自受寒邪，则阳不足而阴有余，故用辛热以助阳抑阴，此温里之药用热者是也。 传足不传手论谓 伤寒 伤足不伤手，可也，谓伤寒传足不传手，则不可...
《巽》 1、巽:随风，巽；君子以申命行事。 2、巽:进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 3、巽:纷若之吉，得中也。 4、巽:频巽之吝，志穷也。 5、巽:田获三品，有功也。 6、巽:九五之吉，位正中也。 7、巽:巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
《巽》 1、巽:随风，巽；君子以申命行事。 2、巽:进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 3、巽:纷若之吉，得中也。 4、巽:频巽之吝，志穷也。 5、巽:田获三品，有功也。 6、巽:九五之吉，位正中也。 7、巽:巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
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