...分主六步，上谓司天，下谓在泉，余四者谓之间气。在上者，为司天左间，司天右间；在下者，为在泉左间，在泉右间。《阴阳应象大论》曰∶天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路。有图在《图翼》二卷。）帝曰∶何以异之？岐伯曰∶主岁者纪岁，间气者纪步也。（...
...分主六步，上谓司天，下谓在泉，余四者谓之间气。在上者，为司天左间，司天右间；在下者，为在泉左间，在泉右间。《阴阳应象大论》曰∶天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路。有图在《图翼》二卷。）帝曰∶何以异之？岐伯曰∶主岁者纪岁，间气者纪步也。（...
...，而少阴君火在泉，诸疮非火不发，非金不收，痘以少阴、阳明二经为正者，为是故也。然玄化密移，主客互用，五运有平气、太过、不及之殊，六气有常化、淫胜、反胜、相胜之异，几微不同，则全体尽别，痘有当盛行而不盛行，有不当盛行而传染周遍者，是不可执一论...
...，而少阴君火在泉，诸疮非火不发，非金不收，痘以少阴、阳明二经为正者，为是故也。然玄化密移，主客互用，五运有平气、太过、不及之殊，六气有常化、淫胜、反胜、相胜之异，几微不同，则全体尽别，痘有当盛行而不盛行，有不当盛行而传染周遍者，是不可执一论...
...帝曰∶升降之刺以知要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问，言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足...
...蜀羊泉（《本经》中品）【释名】羊泉（《别录》）、羊饴时珍曰︰诸名莫解。能治漆疮，故曰漆姑。【集解】《别录》曰︰蜀羊泉生蜀郡山谷。弘景曰︰方不复用，人无识者。恭曰︰此草俗名漆姑，叶似菊，花紫色，子类枸杞子，根如远志，无心有糁。所在平泽有之，...
...出自：唐代诗人孟郊的《闻夜啼赠刘正元》 原文如下： 寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。 愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。赏析 诗的意思大致是这样的：第一句是说，想要寄送哭泣的泪水，就必须寄黄河的水，因为这里面的幽怨声响彻天地，把自己的思乡...
...「释名」羊泉、羊饴、漆姑草。「气味」苦、微寒、无毒。「主治」1、黄疸。用蜀羊泉的把，捣汁和酒服，三、五次之后，即可见效。2、漆疮。用蜀羊泉捣烂涂搽。漆姑之名，由此而来。...
...《三因极一病证方论》审平汤治卯酉之岁，阳明司天，少阴在泉，病者中热，面浮鼻鼽，小便赤黄，甚则淋，或疠气行，善暴仆，振栗谵妄，寒疟痈肿，便血。远志(去心，姜制炒) 紫檀香（各一两） 天门冬(去心) 山茱萸（各三分） 白术 白芍药甘草(炙) ...
...甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳...
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