马缟，字里不详。唐末以明经及第，又举拔萃科。后梁时为太常修撰，累历 尚书 郎，参知礼院事，迁太常少卿。此书以考证名物制度为主，体例与崔豹《古今注》大致相同，二书部分内容重复。此书版本甚多，主要有《百川学海》、《古今逸史》、《说郛》、《丛书集成初编》、《古今逸史》诸本。 马缟，少嗜学儒，以明经及第，登拔萃之科。仕梁，为太常修撰，累历尚书郎，参知礼院事，迁太常少...
春联，是我国独有的应用文学形式，沿习至今，已有千年的历史。古今的春联，几乎都是祝福之词，吉祥之句，但也有一些与此内容相异的特色春联。日前从史料中读到几处医人写的春联，颇感奇特有趣。 清代浙江宁波有位著名的老中医名叫范文甫，他写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，联曰：“但愿人常健，何妨我独贫。”他一反常态，怀着一颗医生所特有的“赤心”，衷心祝愿人常健，哪...
...而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。 鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之《 古今医鉴 》者何？鉴有古今，医仿诸家要诀，以为卷帙，亦有古今，故不徒曰医鉴，而必以古今冠也。拟医于鉴，其察症照物，诚均毫发不爽也。而为之序者何？医鉴既成，将梓而行世，是不容无序也。其鉴此古今医者何？金溪云林龚子也。龚子少...
...。不可以示子孙五也。今之作者。异乎吾所闻矣。不以为所不当者之为患。惟无是五者之为患。（泛说。○公著述有文集四十卷。壁书丛削十卷。泛说四十卷。古今黈四十卷。测圜海镜十二卷。益古衍段三卷。其他杂书又十余卷。） 或问学。李子曰。学有三。积之之多。不若取之之精。取之之精。不若得之之深。（泛说。） 李子年二十以来。知作为文章之可乐。以为外是无乐也。三十以来。知搴取声华...
...之，去其翅足，然而将蝉投入烧开的棕榈油中，煎炸熟后作为食品。现捉现吃，可谓其乐无穷。这种吃蝉方法在澳大利亚土著和非洲一些国家也较流行。可见，古今中外都有吃蝉的习俗。 中国人吃蝉历史渊源流长，且也很讲究方法。现在，我国不少地方还喜欢吃油炸幼蝉。或先将幼蝉入沸水中，即出阴干，制成蝉脯，以备配菜，可做成各种美味佳肴。比如，广东粤菜馆中曾有加工精制为“桂花蝉”的菜肴...
...切。耳垂也。又好也。乐也。今画塑家作老子像。辄长其耳。或以过项。或以被肩。甚则至有为数尺而以两手承之者。是则不得号为老。当以号为老耽也。然古今传闻。并作而无为耽者。独画塑家为之长其耳。垂至以两手承之。盖世俗无知。喜为怪诞。以老子上圣。当有此奇表云尔。按史记。老子姓李氏。名耳。字伯阳。谥曰。则此说又异矣。古人以谥易名。取其平生所谓善恶以为目。必不取其相表...
...髓奥窍，《内经》一书备之。嗣是人殊代异，门径虽多，要不能出乎此。譬诸峙者皆山，而泰岳则其宗也；流者皆水，而沧溟则其元也。然自非综博千古，参伍诸家，旁搜曲证，又乌知《内经》有兼总条贯之妙耶？此《医统》之编所以不容已也。予取而读之，见其条分缕析，随论折衷，如纲之在网，如领之在裘，俾学子一举而免颠倒紊乱之弊，题之曰《古今医统》。是真能会百家之异同，接轩岐之正脉，虽...
华佗曰．四日在胸．则可吐之．此迎而夺之之法也． 千金方 曰．气浮上部．填塞心胸．胸中满者．吐之则愈．此随证治之之法也．大约 伤寒 四五日．邪气客于胸中之时也．加之胸中烦满．气上冲咽喉．不得息者．则为吐证具．乃可投诸吐药．而万全之功有之矣． 瓜蒂 味苦寒．内经曰．湿气在上．以苦吐之．寒湿之气．留于胸中．以苦为主．是以 瓜蒂 为君． 赤小豆 味酸涩．内经曰．酸苦
阳毒升麻汤 阴毒甘草汤 热病 干姜附子汤 青筋牵 柴胡 地黄汤 赤脉 KT 石膏 地 黄汤 黄肉随 玄参 寒水石汤 白气 石膏 杏仁汤 黑骨温 苦参 石膏汤 温哕 茅根 葛根汤 梓皮饮子 茅根 橘皮汤 枇杷 茅根汤 温病坏后 三黄石膏汤 败坏别行 附子 鳖甲汤 以上除不可作 煮散 方外，凡汤剂言 咀者，如 咀菱藕之滓状，今之粗末是也。凡粗末每服四钱，水一盏半
瓜蒂 一分 赤小豆 一分 右二味，杵为散，以 香豉 七合，煮取汁，和散一钱匙，温服之，不吐者少加之，以快吐为度而止。 霍乱 呕、吐，下利清谷，手足厥冷，脉沉而迟者， 四逆汤 主之。
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