○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △颂古外道问佛杲日连天照有无。孰云善逝坐跏趺。如今要见当年事。邪正犹来在半途。 世尊升座文殊白槌法王法令若为酬。潦倒文殊强出头。负累释迦犹可事。至今千古闹啾啾。 世尊拈花迦叶微笑百万人天望举扬。拈花微笑大乖张。几多业识茫茫者。问着劳生沸似汤。 二祖请达磨安心若有丝毫付与人。可师何得更全身。人间天上迷逢处...
○东林和尚云门庵主颂古（侍者悟本录） 举世尊未离兜率已降王宫，未出母胎度人已毕。 东林颂是非海里横身入，豺虎群中自在行。莫把是非来辨我。平生穿凿不相关。 云门颂利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡。 举世尊才生下。乃一手指天一手指地。周行七步目顾四方云：“天上天下，唯我独尊。” 东林颂老胡不免出胞胎，也解人前恁么来。指地指天称第一，...
肺五 穴一别络穴图 （图） 大肠六 穴一别络穴图 （图） 胃六 穴一别络二下合穴图 （图） 脾五 穴一别络穴图 （图） 心五 穴一别络穴图 （图） 小肠六 穴一别络穴图 （图） 膀胱六 穴一别络一下合穴图 （图） 肾五 穴一别络穴图 （图） 心包络五 穴一别络穴图 （图） 三焦六 穴一别络穴图 （图） 胆六 穴一别络穴图 （图） 肝五 穴一别络穴图 （图）
○舒州龙门（清远）佛眼和尚小参语录（住南康云居嗣法善悟编） 小参云：“好一转语。还有人答得么？”良久云：“问答俱备。所以古人道。夫说法者当如法说。且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。其说法者无说无示。其听法者无听无闻。诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么？目前无一法可得。何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。便能透过双关。俱无...
○舒州白云山海会（法）演和尚语录上堂云：“风和日暖，古佛家风。柳绿桃红，祖师巴鼻。眼亲手办，未是惺惺。口辩舌端，与道转远。従门入者，不是家珍。且道毕竟如何相见？”又云：“无事不来还忆君。” 上堂，僧问：“如何是白云为人亲切处？”师云：“爱捩转人鼻孔。”学云：“便恁么去时如何？”师云：“不知痛盘汉。”乃云：“四海五湖，奇士围绕。无状村夫，只解拖犁拽耙水草；无底...
...）佛眼和尚普说语录（住南康云居嗣法善悟编） 师到禅床前立云：“山僧立地。待你诸人彪去。还彪得么？”良久遂坐曰：“看见了也。不易作个主宰。不见古人唤僧云：‘上座。’僧回首。古人云：‘担板汉。’正当恁么时。如何作个主宰。免他唤作担板汉。此事也不易彪。唤作业识茫茫。不见沩山问仰山：‘尽大地人业识茫茫。子如何辨？’仰山云：‘某有个验处。’沩山云：‘作么生验？’时有一...
...马大师：“如何是佛？”大师云：“即心是佛。”“如何是道？”云：“无心是道。”云：“佛与道相去多少？”大师云：“佛如展手。道似握拳。”师云：“古人方便即不可。山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。” 师因小参，僧问：“言前荐得辜负平生。句下承当又成狂见。未...
《内照图》传本存真图。 版本：明嘉靖刊本 收藏单位：中国中医研究院图书馆藏
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...与发挥。其作者或许根本没有想到要“高远其所从来”，或使后学“正领而诵之”。例如《灵枢?小针解》和《素问?针解》两篇的作者，对于保存在《灵枢?九针十二原》中的原始经文的注释（参见表二），即可以看作是一个典型的例子。可以说这两篇“注释性”论文的作者不过是按照自己的经验来理解“原始经文”的含义。换言之，如果这种阐发所表述的思想仅仅是注释者自身经验的话，那么就不妨说...
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