... 痫证往往生于郁闷之人，多缘病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。盖以肾水本虚，不能制火，火气上乘，痰壅脏腑，经脉闭遏，故卒然倒仆，手足搐搦，口目牵掣，乃热盛生风之候。虽分五痫，要以补肾为本，豁痰为标，随经见证用药。（张石顽） 《 千金方 》云∶病先身热，掣 惊啼叫唤，而后发痫，脉浮者，为阳痫，病在六腑，犹易治也；病先身冷，不惊掣，不啼呼，而病时发，脉沉者，为...
... 痫证往往生于郁闷之人，多缘病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。盖以肾水本虚，不能制火，火气上乘，痰壅脏腑，经脉闭遏，故卒然倒仆，手足搐搦，口目牵掣，乃热盛生风之候。虽分五痫，要以补肾为本，豁痰为标，随经见证用药。（张石顽） 《 千金方 》云∶病先身热，掣 惊啼叫唤，而后发痫，脉浮者，为阳痫，病在六腑，犹易治也；病先身冷，不惊掣，不啼呼，而病时发，脉沉者，为...
... 痫证往往生于郁闷之人，多缘病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。盖以肾水本虚，不能制火，火气上乘，痰壅脏腑，经脉闭遏，故卒然倒仆，手足搐搦，口目牵掣，乃热盛生风之候。虽分五痫，要以补肾为本，豁痰为标，随经见证用药。（张石顽） 《 千金方 》云∶病先身热，掣 惊啼叫唤，而后发痫，脉浮者，为阳痫，病在六腑，犹易治也；病先身冷，不惊掣，不啼呼，而病时发，脉沉者，为...
...丝瓜络 丹皮 钩钩 通草 藿香叶 渊按∶湿热风火内盛，故以清火化湿，通络熄风，不涉虚，故不用补。 □ 荣 病起肝风，继增 痰饮 吐酸 ，所以口目筋掣，而胸膈不利也。近因暑热上蒸，咽喉碎痒，暂投凉剂，喉患即解，而胸脘愈觉撑胀。夫肝风之动，由于阴血之亏；而痰饮之乘，又系胃阳之弱。病涉两歧，法难兼用。今且宣化胃湿以祛痰，稍佐平肝降热。 法半夏 茯苓 陈皮 麦冬 杏...
...丝瓜络 丹皮 钩钩 通草 藿香叶 渊按∶湿热风火内盛，故以清火化湿，通络熄风，不涉虚，故不用补。 □ 荣 病起肝风，继增 痰饮 吐酸 ，所以口目筋掣，而胸膈不利也。近因暑热上蒸，咽喉碎痒，暂投凉剂，喉患即解，而胸脘愈觉撑胀。夫肝风之动，由于阴血之亏；而痰饮之乘，又系胃阳之弱。病涉两歧，法难兼用。今且宣化胃湿以祛痰，稍佐平肝降热。 法半夏 茯苓 陈皮 麦冬 杏...
...丝瓜络 丹皮 钩钩 通草 藿香叶 渊按∶湿热风火内盛，故以清火化湿，通络熄风，不涉虚，故不用补。 □ 荣 病起肝风，继增 痰饮 吐酸 ，所以口目筋掣，而胸膈不利也。近因暑热上蒸，咽喉碎痒，暂投凉剂，喉患即解，而胸脘愈觉撑胀。夫肝风之动，由于阴血之亏；而痰饮之乘，又系胃阳之弱。病涉两歧，法难兼用。今且宣化胃湿以祛痰，稍佐平肝降热。 法半夏 茯苓 陈皮 麦冬 杏...
...”吴生嗜酒，且利其多，欣然而许。予以踪迹似不及景公寺画。中三门内东门塑神，善继云是吴生弟子王耐儿之工也。其侧一鬼有灵，往往百姓戏犯之者得病，口目如之。寺之制度，钟楼在东，唯此寺缘李右座林甫宅在东，故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭及郭令王夫人七宝帐。寺主元竟，多识释门故事，云李右座每至生日，常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝叹佛，施鞍一具，卖之，材直七万。又僧广有声...
...不欲以谴告人也。物自生，而人衣食之；气自变而人畏惧之。以若说论之，厌於人心矣。如天瑞为故，自然焉在？无为何居？ 何以〔知〕天之自然也？以天无口目也。案有为者，口目之类也。口欲食而目欲视，有嗜欲於内，发之於外，口目求之，得以为利欲之为也。今无口目之欲，於物无所求索，夫何为乎？何以知天无口目也？以地知之。地以土为体，土本无口目。无地，夫妇也，地体无口目，亦知天口...
...呼吸升降，如河车之船运，一任真息往来，然其气下降丹田则易，而欲任其上升泥丸则难。予曰∶若能息念行火，以神为用，其气自升。所运之时，舌宜抵 ，口目当闭，不闭则气不归神，神虽至泥丸，而气不能随神而至也。若工夫日久，则阳胜阴消，自然而仙。 又问意着元关，当守而不移，而无如心猿意马，难以拘定奈何？予曰∶经云，起念即觉，觉后即无，久久纯熟，自不走也。又云∶此心由来根据...
...呼吸升降，如河车之船运，一任真息往来，然其气下降丹田则易，而欲任其上升泥丸则难。予曰∶若能息念行火，以神为用，其气自升。所运之时，舌宜抵 ，口目当闭，不闭则气不归神，神虽至泥丸，而气不能随神而至也。若工夫日久，则阳胜阴消，自然而仙。 又问意着元关，当守而不移，而无如心猿意马，难以拘定奈何？予曰∶经云，起念即觉，觉后即无，久久纯熟，自不走也。又云∶此心由来根据...
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