...近日行方脉者，无论四时所感为何气，一概羌、防、柴、葛。不知仲景先师，有风家禁汗，亡血家禁汗，湿家禁汗，疮家禁汗四条，皆为其血虚致痉也。然则小儿痉病，多半为医所造，皆不识六气之故。...
...，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。 ○吞下 其来龙势直落斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬于前面，再立一虚埙，名吞下，须要有应托为吉。 ○吐葬 来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息露珠...
...教授。」 治家的法則。 宋書．卷四十二．王弘傳：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為王太保家法。」 三國演義．第二十五回：「吾於皇叔俸內，更加倍與之。至於嚴禁內外，乃是家法，又何疑焉？」 俗...
...1、禁使:人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。凡知道者，势数也。 2、禁使:故先王不恃其强，而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬，遇飘风而行千里，乘风之势也。探渊者...
...①通噤。口噤不开。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”②闭结不通。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为流泄禁止。”③活动受限制。《素问·六元正纪大论》：“关节禁固。”④控制。《丹溪心法》：“脾泄日久，大肠不禁，此脾已...
...气味合而服之，以补益精气。新校正云：按孙思邈云：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味养形以生力。精顺五气以为灵也，若食气相恶，则伤精也，形受五味以成也，若食味不调，则损形也。是以圣人先用食禁以存性，后制药以防命，气味温补以存精形，此之谓...
...出现消化不良的孩子很多，在中医医院的儿科门诊中，用捏嵴治疗疳积的孩子很多，效果也很好。选择捏嵴法的其他小儿病症还有腹泻、呕吐、便秘、咳喘、夜啼。 耳穴裡面忙「种」豆 在选择在耳朵上「种」上几颗小豆豆来治病的人中，减肥的人最多。医生一般是以两耳...
...简称“五禁”（见《素问·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于五味归于五脏，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。鹹味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食鹹...
...故。是人不能恭敬诸佛菩萨清净法故。若说尊重于法。听法之人亦生祟敬。至心听受不生轻慢。是名清净说。故阿含经偈云。 听者端心如渴饮一心入于语义中闻法踊跃心悲喜如是之人可为说又五分律云。除其贪心。不自轻心。不轻大众心。慈心喜心利益心不动心。 立...
...若五治不分邪僻内作．工不能禁．夫治病之道有三法焉国中末也初治之道法当猛峻者．谓所用药势．疾利猛峻也．缘病得之新暴感之轻得之重．皆当以疾利猛峻之药．急去之．中治之道．法当宽猛相济．为病得之．非新非久．当以缓疾得中之养正去邪．相兼济而治之．...
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