《 庄子》 中记载了惠子的话说：“一尺长为棍棒，每天截去一半，千秋万代也截取不完。”这虽然是寓言，但所说的道理本来就有的，因为每次只截取棍棒的一半，截到细碎如同微小的尘埃，剩下的半截仍然是存在的、即使截到无穷小也是可以的。不过，所谓的蛋有毛、鸡三条腿、狗可以化为羊、马会生蛋、火不热、乌龟比蛇长、飞鸟的影子并没有动，象这一类的命题，不是用言辞解说所能够明了的。
凡灸火者，宜用阳 燧火 珠，承日取太阳真火，其次钻槐取火为良。若急卒难备，则真麻或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮，至愈而不痛也。其戛金击石钻燧八木之火，皆不可用。邵子云∶火无体，因物以为体， 金石 之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火难瘥；柏火伤神，多汗；桑火伤肌肉；柘火伤气脉；枣火伤内消血；橘火伤营卫经络；榆火伤骨失志； 竹火 伤筋损目也。 凡痰火骨蒸...
服蟾不拘大小，其酥俱有。用阔铜镊，蟾眉棱高肉上微紧，拔出酥来，凝聚镊里，多则指下，阴干听用。其取过之蟾，避风二日，仍送青草园中，自然不伤其生。如取之便见风下水，俱成 破伤风 ，颠狈而死。
医学丛书。即《秘传证治要诀》和《证治要诀类方》的合刊本。1955年由商务印书馆出版。
医学丛书。即《秘传证治要诀》和《证治要诀类方》的合刊本。1955年由商务印书馆出版。
伤寒 传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采 双解散 。 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学人，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无遗法云。 双 解散 完素解利初法 双解通圣合六一，四时温热正伤寒，两许为剂葱姜豉，汗下兼行表里宣，强者加倍弱减半...
子户能刺衣不下，更治子死在腹中，穴在关元右二寸，下针一寸立时生。 〖注〗胞衣不出，子死腹中，宜刺子户穴，针入一寸。其穴在任脉经之关元穴傍右二寸。 针子户穴图 （图）
即胎盘。又称 人胞 、 胎衣 、胞、混沌衣、混元母、佛袈裟、仙人衣等。入药常用名为 紫河车 。胎盘有 脐带 相连，胎儿由此摄取营养及排泄废物。药用功能为补血填精益气。
凡产母才送孩儿． 无力 送胞．或因临盆停久．外乘冷气．故血道凝涩．及胎前素弱．血气洞法惟速服大料 生化汤 二三帖．使血旺腹和．或兼服 益母丸 ．及 鹿角 灰．外帖如神膏而已．至如 济坤丸 ．万不得已而用之．只可一丸．若 朴硝 等药．产后腹内空虚．服之有大害．断不可用． 益母丸 益母草 ( 紫花 者．不拘多少．端午日收挂．当风阴干．) 石臼内杵末．蜜丸弹子大．
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