...郑云：玉是阳精之纯者，食之以御 水气 。 郑司农云：王斋，当食 玉屑 。《抱朴子·仙药》云：玉可以乌 米酒 ，及 地榆 酒，化之为水，亦可以葱浆，消之为炲，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。
...子月，正印、三奇俱藏，贵当极品。 壬申日丁未时，大富。巳午年月，或透戊己，富贵双全。 壬戌日丁未时，日德，封妻荫子，中年又损妻子。亥子申酉月，贵。巳午，不贵即富。辰月夭，月德贵。 壬日时逢丁未临，木化成林忌见金；年月若还无破害，必教富贵福弥深。壬日时临丁来，就中暗合妻财。好来丑戌钥匙开，收积钱财广大。年月克冲不犯，天然衣禄安排。鸳帏子息早年乖，中末依然享泰。
...一名雀瓢。蛇衔根也。生朱崖。八月采，阴干。 陶隐居云∶若是蛇衔根，不应独生朱崖。俗用是草叶，别是一物，未详孰是。术云∶带此屑一两，则 疫疠 不犯，弥宜识真者。唐本注云∶此草即雀瓢也。叶似萝摩，两叶相对。子似瓢形，大如枣许，故名雀瓢。根似 白薇 。生平泽。茎、叶并臭。其蛇衔根，都非其类。又《别录》云∶叶嫩时似萝摩，圆端大茎，实黑，茎、叶汁黄白。亦与前说相似。若...
...一名雀瓢。蛇衔根也。生朱崖。八月采，阴干。 陶隐居云∶若是蛇衔根，不应独生朱崖。俗用是草叶，别是一物，未详孰是。术云∶带此屑一两，则 疫疠 不犯，弥宜识真者。唐本注云∶此草即雀瓢也。叶似萝摩，两叶相对。子似瓢形，大如枣许，故名雀瓢。根似 白薇 。生平泽。茎、叶并臭。其蛇衔根，都非其类。又《别录》云∶叶嫩时似萝摩，圆端大茎，实黑，茎、叶汁黄白。亦与前说相似。若...
...一名雀瓢。蛇衔根也。生朱崖。八月采，阴干。 陶隐居云∶若是蛇衔根，不应独生朱崖。俗用是草叶，别是一物，未详孰是。术云∶带此屑一两，则 疫疠 不犯，弥宜识真者。唐本注云∶此草即雀瓢也。叶似萝摩，两叶相对。子似瓢形，大如枣许，故名雀瓢。根似 白薇 。生平泽。茎、叶并臭。其蛇衔根，都非其类。又《别录》云∶叶嫩时似萝摩，圆端大茎，实黑，茎、叶汁黄白。亦与前说相似。若...
...一名雀瓢。蛇衔根也。生朱崖。八月采，阴干。 陶隐居云∶若是蛇衔根，不应独生朱崖。俗用是草叶，别是一物，未详孰是。术云∶带此屑一两，则 疫疠 不犯，弥宜识真者。唐本注云∶此草即雀瓢也。叶似萝摩，两叶相对。子似瓢形，大如枣许，故名雀瓢。根似 白薇 。生平泽。茎、叶并臭。其蛇衔根，都非其类。又《别录》云∶叶嫩时似萝摩，圆端大茎，实黑，茎、叶汁黄白。亦与前说相似。若...
冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎？」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也．凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節．是以上有制度，則民知所止，民知所止，則不犯．故雖有姦邪賊盜，靡法妄行之獄，而無陷刑之民．不孝者生於不仁，不仁者生於喪祭之禮明，喪祭之禮所以教仁愛也，能教仁愛，則...
（取牙） 男子八岁肾气实而生齿，三八而真牙生，五八则齿槁，八八而齿去矣。女子亦然，以七为数。盖肾主骨，齿乃骨之余，髓之所养，故随 天癸 为盛衰。又胃经之支者，入于上齿；大肠经之支者，入于下齿。故肾髓足、肠胃实则齿坚牢，虚则齿摇动。齿痛者，皆齿之根肉痛也，由风热湿之邪入聚为液、为涎，与齿间之气血相搏击而痛。湿热盛则痛且肿，风热盛则痛而不甚肿。又湿热生虫，蚀其牙...
（取牙） 男子八岁肾气实而生齿，三八而真牙生，五八则齿槁，八八而齿去矣。女子亦然，以七为数。盖肾主骨，齿乃骨之余，髓之所养，故随 天癸 为盛衰。又胃经之支者，入于上齿；大肠经之支者，入于下齿。故肾髓足、肠胃实则齿坚牢，虚则齿摇动。齿痛者，皆齿之根肉痛也，由风热湿之邪入聚为液、为涎，与齿间之气血相搏击而痛。湿热盛则痛且肿，风热盛则痛而不甚肿。又湿热生虫，蚀其牙...
（取牙） 男子八岁肾气实而生齿，三八而真牙生，五八则齿槁，八八而齿去矣。女子亦然，以七为数。盖肾主骨，齿乃骨之余，髓之所养，故随 天癸 为盛衰。又胃经之支者，入于上齿；大肠经之支者，入于下齿。故肾髓足、肠胃实则齿坚牢，虚则齿摇动。齿痛者，皆齿之根肉痛也，由风热湿之邪入聚为液、为涎，与齿间之气血相搏击而痛。湿热盛则痛且肿，风热盛则痛而不甚肿。又湿热生虫，蚀其牙...
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