《素问·阴阳应象论》：冬伤于寒，春必病温。《生气通天论》：阴阳之要，阳秘乃固，阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以冬伤于寒，春必病温。《金匮真言论》：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。 四时之气，春生夏长，秋收冬藏。木火旺于春夏而司生长，金水旺于秋冬而司收藏。而金水之所以收藏者，则精魄之能也。精以至阴而
噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳。新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。 其上下之开，全在中气。中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。 缘气之为性，实则清空，虚则滞塞。胃主降浊，脾主升清。胃降则浊气下传，上窍
属气虚，中酒属胃弱。 忌破气，升，苦寒，甘，燥热，诸药录后。 宜补气，降气，和胃，清热，酸敛以制肝。 枇杷叶 人参 苏子 橘皮 木瓜 麦门冬 芦根 汁 竹茹 石斛 梅酱 蔗浆 白茯苓 白芍药 若因虚寒而得者，加 生姜 、术、 白豆蔻 。
香砂宽中汤 （《统旨》） 治气滞，胸痞噎塞，或胃寒作痛者。 木香 （临服时，磨水入药三四匙） 白术 陈皮 香附 （各一钱半） 白豆蔻 （去壳） 砂仁 青皮 槟榔 半夏曲 茯苓 （各一钱） 浓朴 （姜制，一钱二分） 甘草 （三分） 水二盅，姜三片，煎八分，入蜜一匙，食前服。 补气运脾汤 （《统旨》） 治中气不运，噎塞。 人参 （二钱） 白术 （三钱） 橘红 茯
食后脘 腹胀 满，朝食暮吐或暮食朝吐，吐出不消化的食物，神 疲乏 力，舌淡，脉细 无力 ，以其食入反出，故名。《金匮要略》称为“胃反”，宋．朱端章《 卫生家宝产科备要 》作“翻胃”。主要是 脾胃虚寒 所致。
大吐之症，舌有芒刺，双目红肿，人以为热也，谁知是肾水之亏乎, 盖脾胃必借肾水而滋润，肾水一亏，则脾胃之火，沸腾而上, 以致目红肿而舌芒刺也，但此症时躁时静，时欲饮水，及水到又不欲饮, 即强之饮亦不甚快，此乃上假热而下真寒也，宜 六味地黄汤 加桂附，水煎服。 外治法，先以手擦其足心，使之极热，然后用 附子 壹个煎汤, 用鹅翎扫之，随干随扫，少顷即不吐矣，后以六
当归 芍药 （煨） 黄柏 （盐水炒） 黄连 （各一钱半） 黄芩 山栀 生地黄 （各一钱） 甘草 （三分） 水二钟，煎七分，入 童便 、 竹沥 各半酒盏，食前服。 □ 雄黄 （别研） 木香 （各五钱） 槟榔 三棱 （煨） 蓬术（煨） 贯众 （去毛） 干漆 （炒烟尽） 陈皮 （各一两） 大黄 （一两半） 为细末，面糊为丸，如 梧桐子 大，每服五十丸，食前米饮下。
凡饮食失节，冷物伤脾，胃虽纳受，而脾不能运，故作吐，宜 二圣散 、 草神丹 ，或 金液丹 。若伤之最重，再兼六欲七情有损者，则饮蓄于中焦，令人朝食暮吐，名曰番胃，乃脾气太虚，不能健运也，治迟则伤人。若用攻克，重伤元气立死，须灸左命关二百壮，服 草神丹 而愈，若服他药则不救。（ 呕吐 一证，先当审其所因，轻者二陈、平胃、 藿香 正气一剂可定；虚者六君、理中亦易
齁喘者，即伤风之重者也。其阳衰土湿，中气不运，较之伤风之家倍甚。脾土常陷，胃土常逆，水谷消迟，浊阴莫降。一遇清风感袭，闭其 皮毛 ，中脘郁满，胃气愈逆。肺藏壅塞，表里不得通达，宗气逆冲，出于喉咙。而气阻喉闭，不得透泄，于是壅闷喘急，不可名状。此齁喘之由来也。 轻则但作于秋冬，是缘风邪之外束，重则兼发于夏暑，乃由湿淫之内动。湿居寒热之中，水火逼蒸，则生湿气。湿
瘕疝者，肾肝之积也。木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹而盘于阴丸，是谓寒疝。 水凝则结而为内寒，木郁则发而为外热。内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入。大小无常，动止莫测，病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。 此肾肝之邪，而实原于任脉。《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子
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