...曰：治之奈何？ 岐伯曰：上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。 帝曰：善。平气何如？ 岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。 帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？ 岐伯曰：视岁南北，可知之矣。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，...
...动．何酷烈暴悍之有．（六要） 总治 火之性不同．在心者位尊丽上．主宰一身．谓之君火．在肾肝者．感心而动．代君行令．谓之相火．君火正治． 相火反治．故虚火补之．实火泻之．郁火发之．浮火敛之．又曰．降有余之火．在于破气．降不足之火．在于滋阴．（汇补） 分治 心火者．譬诸柴薪之火．可以湿伏．可以水灭．可以直折．宜苦寒凉剂．逆其性而正治之．所谓热淫所胜．治以咸寒也．...
...动．何酷烈暴悍之有．（六要） 总治 火之性不同．在心者位尊丽上．主宰一身．谓之君火．在肾肝者．感心而动．代君行令．谓之相火．君火正治． 相火反治．故虚火补之．实火泻之．郁火发之．浮火敛之．又曰．降有余之火．在于破气．降不足之火．在于滋阴．（汇补） 分治 心火者．譬诸柴薪之火．可以湿伏．可以水灭．可以直折．宜苦寒凉剂．逆其性而正治之．所谓热淫所胜．治以咸寒也．...
...动．何酷烈暴悍之有．（六要） 总治 火之性不同．在心者位尊丽上．主宰一身．谓之君火．在肾肝者．感心而动．代君行令．谓之相火．君火正治． 相火反治．故虚火补之．实火泻之．郁火发之．浮火敛之．又曰．降有余之火．在于破气．降不足之火．在于滋阴．（汇补） 分治 心火者．譬诸柴薪之火．可以湿伏．可以水灭．可以直折．宜苦寒凉剂．逆其性而正治之．所谓热淫所胜．治以咸寒也．...
...动．何酷烈暴悍之有．（六要） 总治 火之性不同．在心者位尊丽上．主宰一身．谓之君火．在肾肝者．感心而动．代君行令．谓之相火．君火正治． 相火反治．故虚火补之．实火泻之．郁火发之．浮火敛之．又曰．降有余之火．在于破气．降不足之火．在于滋阴．（汇补） 分治 心火者．譬诸柴薪之火．可以湿伏．可以水灭．可以直折．宜苦寒凉剂．逆其性而正治之．所谓热淫所胜．治以咸寒也．...
...，而标本兼顾，表里双解。 总之，标本中气的治法，无论取标本或取中气，只要是病之所在，就是治之所施。不论是治标、治本还是治中气，不论是从治、 反治 、逆治、 正治 ，都是针对着疾病的主要矛盾而采取的不同方法而已。要之，“知标与本，用之不殆”，“夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调”（《素问，至真要大论》）。 ...
...曰：治之奈何？ 岐伯曰：上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。 帝曰：善。平气何如？ 岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。 帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口，何如？ 岐伯曰：视岁南北可知之矣。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉...
...曰：治之奈何？ 岐伯曰：上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。 帝曰：善。平气何如？ 岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。 帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口，何如？ 岐伯曰：视岁南北可知之矣。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉...
...曰：治之奈何？ 岐伯曰：上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。 帝曰：善。平气何如？ 岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。 帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口，何如？ 岐伯曰：视岁南北可知之矣。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉...
...壤风俗，并各不同。褚澄疗寡妇尼僧，异乎妻外家，此是达其性怀之所致也。 时珍曰︰气味有浓薄，性用有躁静，治体有多少，力化有浅深。正者正治，反者反治。用热远热，用寒远寒，用凉远凉，用温远温。发表不远热，攻里不远寒；不远热则热病至，不远寒则寒病至。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之...
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