病有定体．故立六经而分司之．病有变迁．更求合病并病而互参之．此仲景立法之尽善也．夫阴阳互根．气虽分而神自合．三阳之底．便是三阴．三阴之表．即是三阳矣．如太阳病．而脉反沉．便合少阴．少阴病而反 发热 ．便合太阳．阳明脉迟即合太阴．太阴 脉缓 即合阳明．少阳脉细小．是合厥阴．厥阴微浮是合少阳．虽无合并之名．而有合并之实．或阳得阴而解．阴得阳而解．或阳入阴而危．阴
治肾虚有火，精滑，心神不安。 黄柏 （酒炒） 知母 （各一两，酒炒） 牡蛎 （ ） 龙骨 （ ） 莲蕊 芡实 山茱萸 远志 （制） 茯苓 （各三钱） 上为末， 山药 糊丸桐子大，每服五十丸，空心温酒下。
阳虚者多寒，以阳气不足而寒生于中也。欲补其阳，惟辛甘温燥之剂为宜，勿兼清凉品，如 生地 、 芍药 、天 麦冬 、 沙参 之属，皆非所宜。而 石斛 、 元参 、知、柏、芩、连、 龟胶 之类，则又切不可用。 气血俱虚者，宜 大补元煎 ，或 八珍汤 、 十全大补汤 。五脏俱虚，宜 平补 者， 五福饮 。 分不足者， 左归饮 、 左归丸 。命门阳分不足者， 右归饮
治同上。 柴胡 前胡 乌梅 胡连 猪脂 猪髓 童便 韭白
（新方）凡真阴亏损， 脾虚 失血等症，或见溏泄未甚者，所重在脾，故曰五阴。忌用润滑，宜此主之。 熟地 （五七钱或一两） 山药 （二钱，炒） 扁豆 （二三钱，炒） 炙甘草 （一二钱） 茯苓 （一钱半） 芍药 （二钱，炒黄） 五味子 （二十粒） 人参 （随宜） 白术 （一二钱，炒） 水二盅，加 莲肉 去心二十粒煎服。
虚损之症，必有所因。而似损非损之症，其来则骤，盖以外感风寒，不为 解散 ，而误，或用温补，或用清凉，或用消导，以致外邪郁伏，久留不散，而为寒热往来，及为潮 热咳 嗽，其症全似劳损。若用治损之法以治，则滋阴等剂，愈以留邪热蒸，久久非损成损矣。欲辨此者，但当审其并无积渐之因。或身有疼痛，而微汗则热退，无汗则复热。或见大声 咳嗽 ，脉虽弦紧而不甚数。或兼和缓等症，
虚损既成，百脉空虚，精血枯涸，使非大投补剂，何以望生？若有不能服诸补之药者，此为虚不受补也，不治。 劳损吐血失血后，嗽痰不止，而极多极浊者，此其精血饮食，皆化为痰。经曰∶白血出者死，即其类也，不治。 嗽而下泄上喘者死，或嗽而肛门生 者，亦不治。 左右为阴阳之道路，其有不得左右眠，而认边难转者，此其阴阳之气，有所偏竭也，嗽而左不得眠肝胀，右不得眠肺胀，皆为死症
阴虚者多热，以水不济火，而阴虚生热也。欲滋其阴，惟宜甘凉醇静之物，大忌辛温，如 干姜 、桂附、故纸、 白术 、 苍术 、 半夏 之属，断不可用。即如 人参 、黄 、 枸杞 、 当归 、 杜仲 、 菟丝 之类，是皆阴中有阳，尤当斟酌。盖阳旺则阴愈消，热增则水益涸矣。然阴虚之热，为真水之亏，寒凉之品，又不可妄用。其有火盛而不得不从寒治者，亦当兼壮水之剂，可止即止
两颧红或唇红，阴虚于下，逼阳于上也。仲景先生云∶其面戴阳者，下虚故也。 虚而渴欲 多饮 ，肾水不足，引水自救也，又火乘金位也。 足心如烙， 虚火 烁阴，涌泉涸竭也。 喑哑声不出，肾气竭也。盖声出于喉，而根于肾。经曰∶内夺而厥，则为喑俳， 肾气虚 而喘急，阴虚肺格，气无所归也。又水不制火，冲脉上冲也。 喉干 咽痛 ，真水亏，虚火上炎也。 不眠恍惚，血不养心，神
虚火 二字，混淆已久，贻误最多，不可以不辨也。夫火有阴盛格阳之火，有阴虚火动有纯属阴虚，似火非火之火。所谓阴盛格阳者，龙雷之火，得水愈燔，得热则散，内真寒而外假热，真正之虚火也，补阳即消矣，有曰虚火宜补温，能除大热者，此之谓也。所谓阴虚火动者，真水亏乏，邪火妄行，神魂躁动，内外枯热，是亦不得不谓之虚火，若补阳，则助其热矣，有曰阳旺阴愈消，热增水益涸者，此之谓
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