...肌肉（ 消瘦 者脾虚。）痰（实痰动者 脾湿 也，虚痰动者脾虚。）思虑（过则伤脾。）以上有病俱从脾治。 涂蔚生曰∶观此，是禹铸于气之化生，汗之原委，尚未深知梗概者也。气之化生，余于上节已略言之。然胃与膀胱之所以能化生气者，则又全赖乎两肾中先天一点真阳之气。有此一点真阳之气，而后能化生脾胃后天之气。盖两肾中间，是命门真火，火潜于水，化生肾系三焦油膜之气，而后始能...
...肌肉（ 消瘦 者脾虚。）痰（实痰动者 脾湿 也，虚痰动者脾虚。）思虑（过则伤脾。）以上有病俱从脾治。 涂蔚生曰∶观此，是禹铸于气之化生，汗之原委，尚未深知梗概者也。气之化生，余于上节已略言之。然胃与膀胱之所以能化生气者，则又全赖乎两肾中先天一点真阳之气。有此一点真阳之气，而后能化生脾胃后天之气。盖两肾中间，是命门真火，火潜于水，化生肾系三焦油膜之气，而后始能...
...肌肉（ 消瘦 者脾虚。）痰（实痰动者 脾湿 也，虚痰动者脾虚。）思虑（过则伤脾。）以上有病俱从脾治。 涂蔚生曰∶观此，是禹铸于气之化生，汗之原委，尚未深知梗概者也。气之化生，余于上节已略言之。然胃与膀胱之所以能化生气者，则又全赖乎两肾中先天一点真阳之气。有此一点真阳之气，而后能化生脾胃后天之气。盖两肾中间，是命门真火，火潜于水，化生肾系三焦油膜之气，而后始能...
...株高大雄伟的松树，历数百年风雨，依旧傲然挺立。松树是坚定和长寿的象征，历来为正直之士所看重。黄庭坚引松树为同类，作《天保松铭》并以序文详述其原委： 衡州花光山，实衡岳之南麓。有松杰出，盘礴云表。晋陵 邹浩 尝以问长老仲仁曰：“方法堂佛殿鼎新之时，他山之木尚入绳墨，乃不以为材耶？”仲仁曰：“自其合抱以来，睥睨于其旁者，踵相寻而至，岂特吾寺之人哉？但以适当天子寿...
...之病，余心歉然；济人而不能疗天下后世人之病，余心亦歉然。宁以求名，宁以市利哉！于是汇簇书，阐发症因延医，施子宇瞻昆季镌刻公世。今又融贯外感之原委，神明其用药之精微，补先辈所未足，辨前注所偶讹，名曰《伤寒大白》，复得敬敷陈子付之剞劂，此真不朽之盛事矣。余遂历览诸刻，不特景明先生有其真传，并岐轩以下诸名家无不赖以大白矣。是书行，虽天有寒暑，地有燥湿，人或为戾气所...
...中．协议而化也女和则经行．男和则精溢．故能生育而有子．今人不知此理．而妄行服药．以求有子．能无误乎． 此节乃血气交会．化为．月信变为肾精．之原委最要之义也．化为精者．上行循督脉而入脊．上脑是生骨髓．循任脉而上．颊绕唇．是生髭须出．于皮肤生毛亦较女子更重．盖男子之血不下．泻化精气而上行．外达所以多须毛也．血主阴主下行．女子之水从血化而为经则内行下达每月一泻其余...
...中．协议而化也女和则经行．男和则精溢．故能生育而有子．今人不知此理．而妄行服药．以求有子．能无误乎． 此节乃血气交会．化为．月信变为肾精．之原委最要之义也．化为精者．上行循督脉而入脊．上脑是生骨髓．循任脉而上．颊绕唇．是生髭须出．于皮肤生毛亦较女子更重．盖男子之血不下．泻化精气而上行．外达所以多须毛也．血主阴主下行．女子之水从血化而为经则内行下达每月一泻其余...
...中．协议而化也女和则经行．男和则精溢．故能生育而有子．今人不知此理．而妄行服药．以求有子．能无误乎． 此节乃血气交会．化为．月信变为肾精．之原委最要之义也．化为精者．上行循督脉而入脊．上脑是生骨髓．循任脉而上．颊绕唇．是生髭须出．于皮肤生毛亦较女子更重．盖男子之血不下．泻化精气而上行．外达所以多须毛也．血主阴主下行．女子之水从血化而为经则内行下达每月一泻其余...
□ 温长路 中华中医药学会 【民俗原委】 二月，万物复苏，春回大地。蛰藏了一个冬天的人渴望舒展，也开始舒展。于是，官员士庶、妇人稚子，多有郊游，皆爱其风日清美，名曰“踏青斗草”（《景物略》）。《旧唐书》记载，唐大历二年（公元767年），代宗皇帝李豫也曾到昆明池踏青。著名诗人杜甫也有过踏青的经历，写下了“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。在南宋首都杭州，男女踏青...
...剂，觉而沉疴顿减，厥明乃疗。”于是决定铸神像，供香火。但和尚对于“皮神”一无所知。于是姜熊兆核查《祁州志》中有太守童信之的《皮场王传》，始知原委。而该书已记载了皮神“宋建中靖国元年封灵贶侯，寻改侯为公，咸淳六年又加封为明灵昭惠显祐王”。 药王庙始建时间 成化二十二年“重修皮场祠记”载，据王吉、申端称：“皮场为州之灵神，祀典虽不列，而前朝封制具存。”“前朝封制...
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