...筵。斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。斋，一本作“齐’，非是。 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春楔应制 应制，《文苑英华》作“之作”。 故事修春禊，新宫展豫游。明君移风辇，太子出龙楼。赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。去，顾元纬本、凌本俱作“出”。苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云汉，汉，顾元纬本、凌本俱作“表”。垂象满皇州。 奉和...
一本“北”字下多一“道”字 五方殊俗，魏风婉而其人舒；九土异宜，冀田壤而其赋错。前政有宽猛之异，时令有班艺之差。夫非酌旧典于可行，启新图于必当，多方而不失正，一贯而或从权。 曲 成便人，大抵厚俗，选众而举，非公而谁？公先自吏部侍郎，出为安康郡太守。某载月日，诏以公为魏郡太守、河北道采访处置使。公讳某，字某，郡县人也。其出处本末，奕世冠冕，国史、家牒详焉。凡邦...
姑苏台（ 侨吴集 卷二，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 城西高台高百尺，传是吴王旧游迹。百花正开西子醉，明月芳洲照清夕。娇颜如花醉王侧，城上乌啼晓星白。歌鼓声消醉未消，越王已将兵来朝。鏦金挝鼓殷天地，兵败可复栖夫椒？吴人遗恨化潮汐，暮往朝来箭径直。不然自可君甬东，何用萧萧马嘶驿。（1） 夏驾湖（侨吴集卷二，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） ...
旌表孝义金门（ 侨吴集 卷一，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 出吴东门，沄沄其水。傅陆以居，居民栉齿。不有孝义，众何所恃？孝义伊何？曰维金氏。百五十祀，业儒循轨。事亲养志，同气敬顺。兄掌家钥，弟秉文印。不矜而誉，不言而信。里举乡推，事腾于朝。用旌其门，以阐教条。张书扁式，与表迩远。守臣树声，加示庆典。坊名孝义，大厥里门。彰善瘅恶， 周书 具存。吴固...
汝阳张御史死节歌（ 侨吴集 卷三，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 张御史，骂贼死，国忠臣，家孝子。忠义国家培植来，白日照耀黄金台。此身许国誓不二，不信白骨生青苔。近者汝阳妖贼起，挥刀杀人丹汝水。侯指头上獬豸冠，掌柱乾坤立人纪。侯颈可断身可捐，义不与贼同戴天。背裂齿碎加愤怒，发直上指目炯然。贼刀入口钩侯舌，舌断含糊骂不绝。孤忠既足明丹心，三年犹须化碧...
光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。故大块群籁，无弦出法化之声；恒沙众形，□□为宝严之色。至如六师兆乱，四谛徂征，如，顾本作“和”。徂，顾本作“祖”。俱误，今校正。开甘露狭小之门，露，顾本作“灵”，误，今校正。出臭烟朽故之宅。踞宝床而摇白拂，徐诱草庵；沃金瓶而系素缯，遂登莲座。足使天口雄辩，刮语烧书；河目大儒，掊仁击义。斯为究竟，孰不归依。 禅师法名...
◆北门书诏五十四首【麻制十三首】 ○除苗授保康军节度知潞州制门下：上将之任，本智略以为先。万夫所望，亦材武之兼尚。惟擢拜之未几，极辞疾以告劳。言念悃诚，式敷明命。殿前副都指挥使、武泰军节度、黔州管内观察处置等使、持节黔州诸军事、黔州刺史、上柱国、济南郡开国公、食邑二千八百户、食实封三百户苗授，蚤读兵法，有志事功，久践戎行，自奋边鄙。入参环列，既被遇于先朝，累...
◆记九首【筠州圣祖殿记】 有诗维周制，天下邑立后稷祠，而唐礼，州祀 老子 。盖二祖之德，光配天地，充塞海宇。凡有社有民，不可以弗飨，既以为民祈福，俾雨露之施，无有远迩，亦以一民之望，使知饮食作息，皆上之赐。粤维我圣祖，功绪永远，肇自皇世，超绝周、唐，逾千万年，威神在天，灵德在下。祥符癸丑，实始诏四方万国咸建祠宫，立位设像，岁时朝谒，因周、唐之故以教民顺。筠故...
...中草木细如毫。’语甚奇壮。” 《雪浪斋日记》云：“予先人仪真府君，尝于无尽席上赋诗云：‘隔浦鱼龙惊烛影，近人鸥鹭惯歌声。’时置席近水，无尽得之，大惊，激赏不已。” 唐子西 唐子西《语录》云：“子美诗云：‘天欲今朝雨，山归万古春。’盖绝唱也。予《惠州诗》亦云：‘雨在时时黑，春归处处青。’又云：‘片云明外暗，斜日雨边晴。’‘山转秋光 曲 ，川长暝色横。’皆闲中所...
...无名，斯亦圣中之目也。中人而有斯行，则亦圣人之一隅矣。而末俗谓守慎为拘吝，退慎为怯弱，不逊以为勇，无礼以为达，异乎吾所闻也。（《艺文类聚》二十三） 床头书疏，亦不足观：或他事私密，不欲令人见之，纵能不宣，谁与明之？若有泄露，则伤之者至矣。（《御览》五百九十五） 军书羽檄，非儒者之事，但家奉道法，言不及杀。语不虚诞，而檄不切厉则敌心陵，言不夸壮则军容弱，请姑舍...
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