...，五十而复大会。”营气、卫气都属于人体的营养物质，来源于脾胃运化所产生的水谷精微。其中精华部分化生的为营气，并进入脉中运行全身。《素问·痹论》曰：“营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。”...
...译文 外揣 译文 五变 译文 本藏 译文 禁服 译文 五色 译文 论勇 译文 背俞 译文 卫气 译文 论痛 译文 天年 译文 逆顺 译文 五味 译文 水胀 译文 贼风 译文 卫气失常 译文 玉版 译文 五禁 译文 动输 译文 五味论 译文 ...
...译文 外揣 译文 五变 译文 本藏 译文 禁服 译文 五色 译文 论勇 译文 背俞 译文 卫气 译文 论痛 译文 天年 译文 逆顺 译文 五味 译文 水胀 译文 贼风 译文 卫气失常 译文 玉版 译文 五禁 译文 动输 译文 五味论 译文 ...
...一日分为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第...
...今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚故目不瞑。（邪气逆于脏腑，则卫气不得入于阴分，故偏盛于阳。阳偏盛则阳跷陷，陷者受伤之谓，阳盛阴虚，故目不瞑。又《大惑论》义正与此同，详见...
...今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚故目不瞑。（邪气逆于脏腑，则卫气不得入于阴分，故偏盛于阳。阳偏盛则阳跷陷，陷者受伤之谓，阳盛阴虚，故目不瞑。又《大惑论》义正与此同，详见...
...痘粒初生，营阴闭束，卫气冲发，红点外形。及至卫气盛发，突围而出，营血退缩，周外环绕，痘泡圆白，红根如线。其红根之紧细者，卫气之冲逼也，其白泡之丰圆者，营血之敛束也，此为营卫之俱盛。营衰则红根散漫，敛束不紧，卫衰则白顶灰平，升发不快，营卫俱...
...病理学术语。指病邪盛于下或滞留于下部。《灵枢·卫气》：“下盛则热。”《素问·脉要精微论》：“下盛则气胀。”...
...意施用，本以活人，反以害人，今举经中言，病从脾胃所生，及养生当实元气者，条陈之。《生气通天论》云∶苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能害也。此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明；失之，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓...
...①削减。引申为消瘦。《素问·八正神明论》：“月郭空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。”②消退。《素问·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”③耗损。《素问·痿论》：“肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减。”④治法。指对疾病深重患者，按其...
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