鼽（音求），是一种由于 肺气虚 亏，卫气失固，感受寒邪所致的病症，其表现为经常鼻 流清涕 ，容易 打喷嚏 。类似 过敏性鼻炎 。
治疗法则名称。即从上施治。多指下病上取，或指吐法。《灵枢·卫气失常》：“其气积于胸中者，上取之。”参见下病上取、外取条。
寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者营中寒。营为血，血寒则 发热 ，卫为气，气微者心内饥，饥而虚满，不能食也。 寸口脉弱而迟，弱者卫气之微，迟者营中之寒。营为血，血寒则温气外泄而发热，卫为气，气微则心内空虚而若饥。然阳虚气滞，胃口痞满，虽饥而不能食也。
4。卫气平旦会风府，邪传日下一节间，从头循下故益晏，下极复上早之缘。 【注】卫气流行，每日平旦会于风府，而邪气中人，从头项历风腑，下循背腰，日下传脊之一节，邪与卫会日晚，故作日益晏也。邪传下极？？冲，其气复上行，邪与卫会日早，故作日益早也。
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以 濡脉 ，津所以濡筋。（ 伤寒 汗后，四肢拘...
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以 濡脉 ，津所以濡筋。（ 伤寒 汗后，四肢拘...
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以 濡脉 ，津所以濡筋。（ 伤寒 汗后，四肢拘...
证名。下部 肢体肿胀 疼痛。见《 类证治裁 · 身痛 》。证见脉浮，自汗，恶风。多由卫气不固，风湿侵袭所致。治宜祛风湿，兼固表，方用 防己黄芪汤 ， 五皮饮 等。
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“足阳明之本，在厉兑，标在人迎颊下，上挟颃颡也。”颃颡，指喉头及咽峡部。参见十二经标本条。
...均作“卫出上焦”，且《 中藏经 》的成书年代与《 黄帝 内经》的成书年代相距较近，在一定程度上可以认为 华佗 等医家看到了《灵枢》原文。 从卫气的生成角度看，卫气根源于肾中阳气，经中焦脾胃化生的水谷精微之气的滋生，再经过肺脏的宣发而为达于肌表发挥生理作用。《灵枢·卫气第五十二篇》指出，胃是化生水谷产生精微之气的处所，在所化生的水谷精气之中，“其浮气之不循经者...
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