舌上津津如常．邪尚在表．见白苔而滑．邪在半表半里．见黄苔而干燥．热已入于里．见黑苔有二．如黑而焦裂硬刺者为火．极似炭之热．苔如黑而有水软润而滑者．为水来克火之寒苔．又蓝色为白色之变．为寒．紫色为红色之变．为热．此 伤寒 症辨法也．凡舌肿胀．重舌木舌．舌生芒刺． 舌苔黄 燥．皆热甚也．凡舌硬舌强舌短缩．舌卷．皆危症．又阴阳易． 出舌
舌上津津如常．邪尚在表．见白苔而滑．邪在半表半里．见黄苔而干燥．热已入于里．见黑苔有二．如黑而焦裂硬刺者为火．极似炭之热．苔如黑而有水软润而滑者．为水来克火之寒苔．又蓝色为白色之变．为寒．紫色为红色之变．为热．此 伤寒 症辨法也．凡舌肿胀．重舌木舌．舌生芒刺． 舌苔黄 燥．皆热甚也．凡舌硬舌强舌短缩．舌卷．皆危症．又阴阳易． 出舌
舌上津津如常．邪尚在表．见白苔而滑．邪在半表半里．见黄苔而干燥．热已入于里．见黑苔有二．如黑而焦裂硬刺者为火．极似炭之热．苔如黑而有水软润而滑者．为水来克火之寒苔．又蓝色为白色之变．为寒．紫色为红色之变．为热．此 伤寒 症辨法也．凡舌肿胀．重舌木舌．舌生芒刺． 舌苔黄 燥．皆热甚也．凡舌硬舌强舌短缩．舌卷．皆危症．又阴阳易． 出舌
问曰∶ 呕吐 何以是半表半里证？答曰∶邪气将入里，里气上冲，邪正分争，故呕吐。仲景云∶ 伤寒 三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。由此观之，是知呕吐者，邪气入阴之机，然犹在将入未入之间，故和解可愈也。然亦有胃热而呕者有胃寒而呕者，有停饮而呕者，有食积而呕者。病患口燥渴，呕吐黄水者，胃热也；呕吐清涎沫，口鼻气冷，手足厥冷者，胃寒也；...
...也；其脉无力者，热主散漫，散漫则脉软，非比寒主收敛而脉紧也；身体反疼者，伏邪自里而渐出于表，非比阳虚不任发表也。此在表之实症似虚者也。 又以半表半里论之，寒热往来，胸胁满，邪在半表半里也。其脉当弦，其口当渴，而脉反沉，口不渴，则似寒矣。 故人惑于脉沉，而以胸胁满为太阴，口不渴为内寒，而误用 理中汤 ，不知伏邪之半表半里，其脉沉者，邪伏于膜原而未出表，故脉不浮...
...脉浮者，云必盗汗是犹有表邪故也。）太阳病，脉浮而动数， 头痛 发热 ，微盗汗出，而反 恶寒 者，表未解也。（论见 结胸 。） □ 〔成〕 伤寒 盗汗者，非若杂病之虚，是由邪气在半表半里使然也。何者？若邪气一切在表干于卫，则自然汗出也。此则邪气浸行于里，外连表邪，及睡则卫气行于里，乘表中阳气不致，津液得泄，故但睡而汗出，觉则气散于表而汗止矣，其证悉当和表而已。
...多与肝胆病有关，治疗也常取用治疗少阳病的 柴胡 剂。而以《 伤寒杂病论 》为集大成的“经方派”是以八纲、六经为认识工具的，认为耳窍病变多属于半表半里证，实证多为少阳病。《胡希恕讲 伤寒杂病论 》在讲解263条时指出：“少阳病，就是半表半里之阳证，阳热在胸腹腔间，半表半里之处，既不可入里，又不可出表，只可向上行于孔窍之间。”《 伤寒论 》在263条中提到“口苦...
...疗皮肤病，疗效显著。临床强调先辨六经，再辨方证。其认为虽然皮肤病在皮表，但绝不可因皮肤病在体表而认为其病位在表。依六经来分，病位分为表、里和半表半里，同时每个病位上又存在寒热、虚实的病性，判断病位及病性是根据四诊合参确定的，因此，皮肤病的病位同样可以在半表半里或在里。笔者跟师冯世伦教授，现将其六经病辨证治疗皮肤病验案撷取三则。 案一：张某，女，21岁，口周反...
中，按至皮肤之下，肌骨之间，略重按之乃得，谓之半表半里证也。然亦有二焉，盖阳明少阳二经不从标本从乎中也。 长而有力，即微 洪脉 也，此为阳明在经，其证微有头疼眼眶痛， 鼻干 不得眠， 发热 无汗，用 葛根解肌汤 。若渴而有汗不解，或经汗过渴不解者，用 白虎汤 加 人参 。无渴，不可服此药，为大忌。 弦而数，此为少阳经脉，其证胸胁痛而 耳聋 ，寒热，呕而 口苦...
中，按至皮肤之下，肌骨之间，略重按之乃得，谓之半表半里证也。然亦有二焉，盖阳明少阳二经不从标本从乎中也。 长而有力，即微 洪脉 也，此为阳明在经，其证微有头疼眼眶痛， 鼻干 不得眠， 发热 无汗，用 葛根解肌汤 。若渴而有汗不解，或经汗过渴不解者，用 白虎汤 加 人参 。无渴，不可服此药，为大忌。 弦而数，此为少阳经脉，其证胸胁痛而 耳聋 ，寒热，呕而 口苦...
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