...以上都称为紫宫。 紫宫靠前的部分，对着斗口有三颗星，呈椭形，尖在北端，星光暗淡，若隐若现，名为阴德，或者称为天一。紫宫左方三星名为天枪，右方五星名为天棓，后面六星横跨天汉到达营室，称为阁道。 北斗星有七颗，《尚书》所说的“旋、玑、玉衡以齐七政”中的“七政”，就是指这七颗星。北斗的斗杓与东宫七宿中的角宿相连，斗衡与南斗宿殷殷相对，斗魁枕于西方七宿中的参宿头顶。...
《四明医案》 ， 医案 著作。清.高鼓峰撰。刊于1725年。作者长期行医浙中，治病多效验。本书仅辑录生平所治疑难病证28例，颇多独到的临床见解。本书收入《 医宗己任篇 》中。
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《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
帝王君临天下，一言九鼎。帝王出言不慎，则会让臣子迷惑，误解帝王的意思，影响施政。太宗忧心天下百姓，将百姓的利弊得失看做是慎言语的标准。他认为：“万乘之主，不可出言有所乖失。”
...想作了簡介。 旧本题晋郭璞撰。璞有《雅注》，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《 汉书 。艺文志。形 法家 》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。《後汉书。袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公，安从之，故累世贵盛。是其术盛传於东汉以後。其特以是擅名...
《花韵楼医案》 ， 医案 著作。一卷。清.顾蔓云撰。作者系女 医家 ，擅治 妇科疾病 。本书以 妇科 及 内科 疾病 为主。记录较详。多为连续就诊的病案，故从中可以看出顾氏 辨证 用药的思路与技巧，有一定参考价值。本书收入《 珍本医书集成 》中。 参看 《花韵楼医案》全文和txt格式电子书下载
《东庄医案》 ， 医案 著作。清. 吕留良 撰。作者集录三十条临症治验笔记。案中夹叙夹议，论述证治，辨析 脉义 。治法偏于 温补 ， 立法处方 颇有独到之处。吕氏主张随证 论治 ，师法而不泥方。本书收入《医宗己任编》中。
《易氏医案》 ， 医案 著作。一卷。十八则。明. 易大艮 撰于1644年。作者认为“治病贵先识病性”，故每证必据脉求因，审因 辨证 ，推究 传变 ，定方用药。治法以开郁为先，补益随后，案末附有自制经验方11首。现存清刻本，又本书收入《 医林指月 》丛书中。
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