曾禧治郑汝东妹婿．患 伤寒 得 黑舌 ．谓当用 附子理中汤 ．人咸惊骇．遂止．亦莫能疗．困甚．曾往视之．谓用前药．犹有生理．其家拼从之．数剂而愈．金台姜梦辉患伤寒．亦得此舌．手足厥冷． 呃逆 不止．众犹作火治．几至危殆．判院吴仁斋．用 附子 理中汤 而愈．立斋曰．舌黑之症．有火极似水者．即林学士所谓薪为黑炭之意也．宜 凉膈散 之类．以泻其阳．有水来克火者．即
曾禧治郑汝东妹婿．患 伤寒 得 黑舌 ．谓当用 附子理中汤 ．人咸惊骇．遂止．亦莫能疗．困甚．曾往视之．谓用前药．犹有生理．其家拼从之．数剂而愈．金台姜梦辉患伤寒．亦得此舌．手足厥冷． 呃逆 不止．众犹作火治．几至危殆．判院吴仁斋．用 附子 理中汤 而愈．立斋曰．舌黑之症．有火极似水者．即林学士所谓薪为黑炭之意也．宜 凉膈散 之类．以泻其阳．有水来克火者．即
产后之症．变怪百出．要不越乎虚实．实则 瘀血 凝滞．虚则去血过多．凝滞者攻之无难．去多者挽之匪易．此 人参 之可用不可用．判若天渊也．然有元气大虚．而恶血未尽．则以四君子入芎归 肉桂 益母．或去术倍参．加二陈．一以补中气．一以通血脉．庶有当乎．矧且其因多端．不易枚举．有胎前受病而发．有坐草过艰而致．有杂病相侵而作．有本质柔弱而得．如胎前饮食停留．而产后不化．
尝观肿胀之疾．必发喘急．而喘病则有肿而不胀．胀而不肿者．又有先肿而后喘．先喘而后肿者．病情既殊．则治之者何可不为之别耶．试究详之．大抵肿胀在脾．喘满在肺．胀甚于肿．属肝乘脾．肿甚于胀．属肾乘肺．故治胀之法．先宜平肝．肝平则气调．而不中滞．次用补脾敛肝．土旺则能健运．土中泻木． 白芍药 酸以收之．若过于快气．则中州亦伤．而不能复其职矣治肿之法．先宜清肺．肺清则
经曰．二日阳明受之．阳明主肉．其脉挟鼻络于目．故身热目疼而 鼻干 不得卧也．三日少阳受之．少阳主胆．其脉循胁络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．夫同是受寒．不日一日．独日二日三日者．盖传经之邪居多．而自感者少．自感则寒．传经则热．仲景用 葛根汤 小柴胡汤 主二经之病．节庵一曰解肌． 一曰和解．又谓不从标本从乎中治．固知非若太阳汗之而愈也．学人其可执乎．然二经亦有自感
谚云．风劳鼓及膈．四证一犯．即难为疗．噫．病则病矣．何遂至于若是耶．余请以膈申言之．人之身中．由咽至胸为上膈．由胸至心为中膈．由胃至肝为下膈．上膈者．禀上焦之气而主纳．中膈者．禀中焦之气而主腐熟．下膈者．禀下焦之气而主出．人之所以有生者．惟此出纳腐熟之司．如天之运行不息．而地道之生长化收藏．寒燠不失其宜．乃能顺令而布化也．苟或太早而失之敦阜则云雨不施．而孤阳
曾禧治郑汝东妹婿．患 伤寒 得 黑舌 ．谓当用 附子理中汤 ．人咸惊骇．遂止．亦莫能疗．困甚．曾往视之．谓用前药．犹有生理．其家拼从之．数剂而愈．金台姜梦辉患伤寒．亦得此舌．手足厥冷． 呃逆 不止．众犹作火治．几至危殆．判院吴仁斋．用 附子 理中汤 而愈．立斋曰．舌黑之症．有火极似水者．即林学士所谓薪为黑炭之意也．宜 凉膈散 之类．以泻其阳．有水来克火者．即
盖太阳病．脉似少阴．少阴病．证似太阳．所以谓之反．而治当异也．今深究其旨．均自脉沉 发热 ．以其有头疼．故为太阳病．脉当浮．今反脉不浮而沉者．以里虚久寒正气衰微所致．今身体疼痛．故宜救里．使正气内强．逼邪外出．而 干姜 生附．亦能出汗而解．假若里不虚寒．则见脉浮．而正属太阳 麻黄 证也．均自脉沉发热．以其无头疼．故名少阴病．当无热．今反寒邪在表．但皮肤郁闭而
盖太阳病．脉似少阴．少阴病．证似太阳．所以谓之反．而治当异也．今深究其旨．均自脉沉 发热 ．以其有头疼．故为太阳病．脉当浮．今反脉不浮而沉者．以里虚久寒正气衰微所致．今身体疼痛．故宜救里．使正气内强．逼邪外出．而 干姜 生附．亦能出汗而解．假若里不虚寒．则见脉浮．而正属太阳 麻黄 证也．均自脉沉发热．以其无头疼．故名少阴病．当无热．今反寒邪在表．但皮肤郁闭而
盖太阳病．脉似少阴．少阴病．证似太阳．所以谓之反．而治当异也．今深究其旨．均自脉沉 发热 ．以其有头疼．故为太阳病．脉当浮．今反脉不浮而沉者．以里虚久寒正气衰微所致．今身体疼痛．故宜救里．使正气内强．逼邪外出．而 干姜 生附．亦能出汗而解．假若里不虚寒．则见脉浮．而正属太阳 麻黄 证也．均自脉沉发热．以其无头疼．故名少阴病．当无热．今反寒邪在表．但皮肤郁闭而
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