诊脉之初，先平自己呼吸，以己之呼吸，定他人之呼吸。人之脏腑不可见，于脉息见之。脉来四至为缓，即平人无病之脉。抛去此部，又考他部，从六部中考其太过不及，斯有权衡。权衡者，先看人之强弱，后考脉之虚实。千病万病，总不出阴阳表里虚实六字。再从六字细心探讨，则权衡定矣。
阴阳一道，始于一，终于八。伏羲画之以开其渊源，文王演之以神其变化。 故一而二，阴阳判矣，则对待之数出焉。阴阳判，天地位矣，则主宰之理立焉。 天地位，四时行而万物生，则知人之生生化化，唯此阴阳而已。所以卦有乾坤，人有男女，故曰：乾道成男，坤道成女。乾道成男，成于坎中之一阳也，奇也； 坤道成女，成于离中之二阴也，偶也。此阴阳奇偶之道，诚生生不息之机也。
天地化生五行，五行各秉一脏，各得一气，各主一方，各司一令，各有所化，各有所害。 东生风木，司春令，在人为肝，肝气不舒，则病； 南生热火，司夏令，在人为心，心气不舒，则病； 长夏生湿土，主四季，在人为脾，脾气不舒，则病； 西主燥金，司秋令，在人为肺，肺气不舒，则病； 北主寒水，司冬令，在人为肾，肾气不舒，则病。 此五行为病也。更有母病及子者，如金病移于肾；子病
浮为在表，沉为在里。濡为阳虚，弱为阴虚。 芤为失血，伏为闭郁。革为伤精，牢为坚积。 实为邪实，虚为正虚( 此处原文“实为邪虚，实为正虚”，有误。 )。微为阳惫，散为虚极。 迟为脏寒，数为腑热。缓为无病，结为寒盛。 促为热盛，代为气乏。滑为痰病，涩为血少。 弦为水饮，紧为寒痛。洪为胀热，细为气少。 长为气盛，短为气虚，动为痛热。
脉法所言，浮为表、沉为里；迟为寒，数为热；微细为虚，弦强为实，是故然矣。然疑似中尤有真辨，不可不察。如浮虽属表，而凡阴虚血少，中气亏损，脉必浮而 无力 ，是浮不可概言表。沉虽属里，而凡表邪初感，寒束 皮毛 ，脉不能达，脉必沉紧，是沉不可概言里。迟虽为寒，凡 伤寒 初退，余热未清，脉多迟滑，是迟不可概言寒。数虽为热，而真热者未必数。凡虚损之证，阴阳俱困，气血张
一问寒热先后，即知寒热真假也。如寒在先、热在后，仍欲饮热，则知水极似火，格阳于外，真寒假热，是寒为本，热为标也， 右归饮 加 泽泻 凉服，则寒热均退矣。如热在先寒在后，酷好饮冷，则知火极似水，格阴于外，真热假寒，是热为本，寒为标也。 一阴煎 加减，斯寒热悉除矣。 一问寒热有朝暮，以辨阴阳之虚实也。如朝不寒而夜寒，新病者，阴邪胜也。阴逢阴旺，所以夜急， 理阴煎
甲己之年丙作首，丙火生土，土喜干燥而恶水湿，药宜辛燥之品。 乙庚之岁戊为头，戊土生金，金喜清肃而恶火燥，药宜滋润之品。 丙辛之年从庚起，庚金生水，水喜温暖而 恶寒 凝，药宜温暖之品。 丁壬壬上癸顺流，癸水生木，木喜条达而恶 抑郁 ，药宜挑达之品。 戊癸翻从甲寅求，甲木生火，火喜升发而恶湿郁，药宜清凉之品。
病人攒眉 呻吟 ， 头痛 也；坐而纽身， 腹痛 也； 以手按心，中腕痛也；坐而身俯，腰痛也； 护腹如怀卵物，心痛也；摇头以手扪腮，齿痛也； 坐而伏者，短气也；吁叹者，郁结也； 言迟者，风也；行迟者，痹也；喉中漉漉有声，痰也； 问之不答，聋也；问之懒答，或点头，中气虚也； 鼻塞 声重，伤风也；口鼻气粗，外感也；口鼻气微，内伤也； 又手摸心，闭目不言，心虚怔忡也
太阳引经 麻黄 羌，阳明芷葛升膏??( 古同“襄”，音ráng，辅助的意思。 )。 少阳芎柴 青皮 等，太阴 升麻 葛芍苍。 少阴知独 细辛 桂，厥阴芎青柴萸良。
清臣曰：肝主筋，肾主骨。肝肾亏损，外邪乘虚而入，故筋 骨痛 。治宜补肝益肾，兼祛外邪。 风痛， 桂枝汤 加归、地、二活、 防风 、甜酒。 寒痛， 麻黄附子细辛汤 加归、地、 杜仲 、 牛膝 、 肉桂 。 湿痛， 当归散 ： 当归 一两 ， 苍术 、加皮、灵仙、 牛膝 各五钱 ， 秦艽 、 陈皮 、 良姜 、 香附 各三钱 ， 甘草 一钱 ，泡酒服。 虚痛，
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