□ 〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰∶朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入脏，邪独居于身，故甚也。黄帝曰∶其时有反者，何也？岐伯曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者，甚；以其所胜时者，起也。（《一日分为四时篇》） □ 〔《素》〕肝主春，足
飧泄， 米谷 不化而完出是也。 □ 〔《素》〕清气在下，则生飧泄。（阴阳应象论 王注云∶热气在下则谷不化，故飧泄。东垣云∶清气在下者，乃人之脾胃气衰不能升发阳气，故用 升麻 、 柴胡 助甘辛之味，以引元气之升，不令下陷为飧泄也。） □ 〔罗〕《内经》曰∶清气在下，则生飧泄。又曰∶久风入胃中，则为 肠风 飧泄。夫脾胃，土也，气冲和以化为事。 今清气下降而不升，
□ 〔《素》〕凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。形气相得，谓之可治。色泽以浮，谓之易已。脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治。色夭不泽，谓之难已。脉实以坚，谓之益甚。脉逆四时，为不可治，必察四难而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉。其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时（《玉
□ 〔垣〕针经云∶陷下则灸之。天地间无他，惟阴与阳二气而已。阳在外在上，阴在内在下。今言陷下者，阳气下陷入阴血之中，是阴反居其上而覆其阳，脉证俱见。寒在外者，则灸之。《异法方宜论》云∶北方之人，宜灸也，为冬寒大旺。伏阳在内，皆宜灸之。以至理论之，则肾主藏，藏阳气在内，冬三月主闭藏是也。太过则病，固宜灸 ，此阳火陷入阴水之中是也。《难经》云∶热病在内，取会之气
（图） □ 〔《素》〕浓味者为阴，薄为阴之阳；气浓者为阳，薄为阳之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。（《阴阳应象论》） □ 〔东垣〕∶风升生，味之薄者，阴中之阳，味薄则通， 防风 升麻 羌活 柴胡 葛根 威灵仙 细辛 独活 白芷 桔梗 黍粘子 本 川芎 蔓荆子 秦艽 天麻 麻黄 荆芥 薄荷 前胡 热浮长，气之浓者，阳中之阳，气浓则发热。 附子
□ 〔仲〕夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与 猪苓汤 ，余皆仿此。 □ 〔垣〕 头痛 须用 川芎 。如不愈，各加引经药（太阳 川芎 ，阳明 白芷 ，太阴 苍术 ，少阴 细辛 ，少阳 柴胡 ，厥阴 吴茱萸 ）。顶巅痛须用 本，去川芎（一本作“项颈脑痛”）。肢节痛，须用 羌活 。去风湿，亦宜用之。 腹痛 ，须用 芍药 ； 恶寒 而痛者加桂；恶热而痛者加
□ 〔《灵》〕黄帝问曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五∶天寒衣薄则为溺与气；天热衣浓则为汗；悲哀气并则为泣；中热胃缓则为唾。邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰∶五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故 腰背痛 而胫酸，阴阳气
□ 〔丹〕病虽实胃气伤者勿便攻击论 凡言治者，多借医为喻，仁哉斯言也。真气，民也。病邪，盗贼也。药石，兵也。或有盗起，势须剪除而后已。良将良相，必先审度兵食之虚实，与时势之可否，然后动，动涉轻妄，则吾民先困于盗，次困于兵，民困则国弱矣。行险侥幸，小人所为，万象森罗，果报昭显。其可不究心乎？（治吕氏 寒战 ，用 葛愈。一法，治叶先生滞下，用参术而后下之愈。一法
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