更衣 ，即更换衣服，古人在休息时需要换衣服，后来上厕所，也称更衣。 张仲景 （ 伤寒论 ）中的 不更衣 ，就是指不 大便 的意思。
...总结阶段。中医坐堂是否适应新形势？在群众中的口碑如何？这一“前厅看病，后堂抓药”的古老传统能否得以重新恢复甚至在全国推开？ 1 中医坐堂源于医圣张仲景 每个月的农历初一，地处医圣张仲景故居河南南阳的仲景堂，都要效仿医圣当年坐堂行医时的做法，向群众免费施药。每次施药600人份，已坚持了10多年。每到此时，许多群众都会头天晚上就拿着小板凳前来排队，虽然他们并不见...
...总结阶段。中医坐堂是否适应新形势？在群众中的口碑如何？这一“前厅看病，后堂抓药”的古老传统能否得以重新恢复甚至在全国推开？ 1 中医坐堂源于医圣张仲景 每个月的农历初一，地处医圣张仲景故居河南南阳的仲景堂，都要效仿医圣当年坐堂行医时的做法，向群众免费施药。每次施药600人份，已坚持了10多年。每到此时，许多群众都会头天晚上就拿着小板凳前来排队，虽然他们并不见...
...变性的脱膜组织不能一次性完全排出，虽然配合使用缩宫素，但早孕子宫对缩宫素敏感性低，因此使对照组流产率低，而需要清宫术者增多。 胶 艾汤 出自医圣张仲景《金匮要略》，方中重用 当归 补血、活血，化瘀生新为君药; 川芎 活血行气，生地、 赤芍 活血化瘀为臣药; 阿胶 、 艾叶 补血止血，温经止痛为佐药;炙 甘草 调和诸药为使药;加用 益母草 有活血祛瘀之功， 三...
...承讹袭谬，无济实用。然其中尚有可采之句，所以各篇不动《经》文，强加注释，复录原文附于卷末，以志阙疑云。（《医宗金鉴》） 《可不可》诸篇，谓为医圣原文，有数可疑∶原文言简而意该，斯则辞多而仍意未尽，一也；故作趁韵语句，且有似五言诗者，六经论中，无此体裁，二也，可不可之故，有引六经中原文者，有云已见《伤寒论》某篇中者，不相画一，三也；多用反字，却无反意，如云脉濡...
...袭谬，无济实用。然其中尚有可采之句，所以各篇不动《经》文，强加注释，复录原文附于卷末，以志阙疑云。（《 医宗金鉴 》） 《可不可》诸篇，谓为医圣原文，有数可疑∶原文言简而意该，斯则辞多而仍意未尽，一也；故作趁韵语句，且有似五言诗者，六经论中，无此体裁，二也，可不可之故，有引六经中原文者，有云已见《 伤寒论 》某篇中者，不相画一，三也；多用反字，却无反意，如云...
...承讹袭谬，无济实用。然其中尚有可采之句，所以各篇不动《经》文，强加注释，复录原文附于卷末，以志阙疑云。（《医宗金鉴》） 《可不可》诸篇，谓为医圣原文，有数可疑∶原文言简而意该，斯则辞多而仍意未尽，一也；故作趁韵语句，且有似五言诗者，六经论中，无此体裁，二也，可不可之故，有引六经中原文者，有云已见《伤寒论》某篇中者，不相画一，三也；多用反字，却无反意，如云脉濡...
...类 健康做出卓越贡献。 古往今来，一共分为以下七大门派： 伤寒 派、千金派、局方派、温补派、攻邪派、温病派、汇通派。 一、伤寒派 创派祖师：张仲景 著作：《伤寒杂病论》（古名《金匮玉函经》），后世被分为《伤寒论》、《金匮要略》。 特点：二千年前，地球上的环境远远要比现在冷得多，而且人的保暖措施以及衣着的保暖程度都远不及今天，所以那个年代，在河南及湖南地区以寒...
明代医家。字九万，号东溪。临川（今江西抚州）人。精医，挟技长期居于广东，名噪一时。以医功受冠带。学术上宗张仲景、李东垣为主。着《节略医林正宗》八卷。
...做其他事情的基础——古代很多知识分子都懂医，比如苏东坡和沈括就有过《苏沈良方》，王安石也通医道。 而学习医道是为了“学以致用”，服务于民众。医圣张仲景就是痛于东汉末年大规模爆发的 伤寒 病，“伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序），发愤研究医学。如果理解了医道就可以掌握我们中国文化里面很精粹的东西。 第三，“和谐”是中华文化的哲学精髓，也在中医之中得到了深刻体现。...
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