①指 神志不清 、神志错乱。一说指起止而言。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。” ②指足位分娩。清·员从云《产科一得》：“婴儿足先出者，名曰颠倒。”详倒产条。
钦州海滨有穴处水族曰蟺，状如龙而无角，长五尺许。蜑人得之，絷而售诸市。有管界巡检刘昂者，见而市之。将烹，同僚念其形之似神物也，请纵之江。方其未得水，则类死矣。一得水则奋迅蹴踏，夭矫灭没，波头为起，俄然而逝。彼么么其形，而犹若是，况真龙哉！
温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《 温热论 》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观点。现有1916年石印本及《珍本医书集成》本。
清代医家。字师愚，常州（今属江苏）人。少习儒，后弃儒习医。其父因染温疫为俗医以 伤寒 法治之未愈，竟误治而亡。会安徽桐城大疫，余氏以 石膏 大剂煎药调治，救活无数。后数年又于京师再遇疫症，再以同法治之亦效。经积三十年经验，着成《 疫疹一得 》，刊刻于世。创有气血双清之 清瘟败毒饮 ，是其代表方剂。
温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《 温热论 》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观点。现有1916年石印本及《珍本医书集成》本。
余霖 ，清代 医家 。字师愚，常州（今属江苏）人。少习儒，后弃儒 习医 。其父因染 温疫 为俗医以 伤寒 法治之未愈，竟误治而亡。会安徽桐城大疫，余氏以 石膏 大剂煎药调治，救活无数。后数年又于京师再遇疫症，再以同法治之亦效。经积三十年经验，着成《 疫疹一得 》，刊刻于世。创有气血双清之 清瘟败毒饮 ，是其代表 方剂 。
束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。 斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。 时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。 温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。 公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。 山川 降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑， 怀恋 独迟迟。
...汗、吐、下三法，病在上者，或寒，或食，或痰，并宜吐之。邪在表者汗之，邪在里者下之，此皆有余之证，当及时施治，不可因循。盖补泻二字，寒热从之，医中之秘，的在于斯。泻法先缓而后急，不及可再攻，太过恐难复旧。然亦不可确然竟以攻下为长策。盖商鞅治国之法，原非治平之正道也。（有余之证宜霸，不宜王法，当下不可因循而失，或不当下而下之，祸不旋踵。又云∶补则补其不足，泻则泻...
园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹， 客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑， 零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。 履机乘变安可当，置之死地翻取强。 不见短兵反掌收已尽，唯有猛士守四方。四方又何难， 横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。 神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。
病人是躯体生理活动与心理活动的统一体，医疗与护理又密不可分地统一在病理变化的全过程。医中有护，护中有医，这是符合实际情况的。因此，认为只有护士需要学护理心理学的观点是片面的。 医生、护士学习护理心理学是提高医疗护理质量的需要。医生、护士服务的对象是病人，病人是有复杂心理活动的人，要想为病人服务得好，就必须了解病人的心理活动，并依据病人的心理活动规律采取恰当的...
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