合八风虚实邪正（图缺）《内经评文》 立秋二（玄委西南方） 秋分七（仓果西方） 立冬六（新洛西北方） 夏至九（上天南方） 招摇中央 冬至一（叶蛰北方） 立夏四（阴洛东南方） 春分三（仓门东方） 立春八（天留东北方） 太一常以冬至之日．居叶蛰之宫．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居仓门．四十六日．明日居阴洛．四十五日．明日居天宫．四十六日．明日居玄委．四十六...
...．故入五脏为藏真．使总摄五官百骸．能后天而奉天时．故历四时五运司天之令．以为之应而无忒．是以胃气之脉．为人之主．自有不为四时五脏之气所掩者．内经首提而言之．此脉家根本第一义．而东垣丹溪诸公．竞谓其和如春风杨柳．不知此特为春胃微弦之一喻耳．若微钩微石．尚有所不能喻也．至于微 ．更有妙义．胃本不 ．以长夏湿土主政．蒸其溽气．火湿相搏．使正气不能高举．故其象为 ，...
...不定．故言无常．其一在尺．尺肾脉也．肾主骨与精．所以固肌肤之会．筋骸之束．今行步然．将根本倾拨．不能立矣．占虚者以此三事．所谓虚者尽此矣． 内经言百病之生．皆有虚实．皆生于五脏．而必皆见于神气血肉志凡五者．至于邪之入．亦即此五者而诊其先后次第焉．凡根本虚实．与邪入虚实．莫不从此辨治．故心藏神者也．若有余则笑不休．不足则悲肺藏气者也．有余则喘咳上气．不足则息利...
...手太阴为元气之主．足太阴为六经之主．奇病之作．必变于元气神机之失．不失必占于元气．故虽奇病之千变万化．而一以太阴为准．此又治奇恒之大宗也．乃内经又有拈脏腑本来之奇恒者．此原其所以奇之故也．经曰、脑髓骨脉胆女子胞．此六者地气之所生也．皆藏于阴．而象于地．故藏而不泻．名曰奇恒之府．又曰魄门．为五脏使．与前为七．而唯胆属少阳．特曰中精之府．此七者之有病．其受病不与...
...。而申言之也。（读书敏求记） 汪琥曰。 伤寒百证歌 。许学士述。书凡五卷。其自序云。论伤寒而不读仲景书。犹为儒而不知有孔子六经也。于是取仲景方论。编成歌诀一百证。以便后学之记习。其中间或有仲景无方者。辄取千金等方以编入。其第三十证。则以食积虚烦寒痰香港脚似伤寒者。采朱肱孙尚之说以补入。又第五十一证发斑歌云。温毒热病。两者皆至发斑。其注中。复采巢氏病源论以补入...
...夫颅囟者。谓天地阴阳。化感颅囟。故受名也。尝贤黄帝内传。王母金文。始演四序二仪阴阳之术。三才一元之道。采御灵机。黄帝得之升天。秘藏金匮。名曰内经。百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山。得而释之。叙天地大德。阴阳化功。父母交和。中成胎质。爰自精凝血室。儿感阳兴。血入精宫。女随阴往。故以清气降。而阳谷生。浊气升。而阴井盛也。甚者二仪互换。五气相参。目睹元机。非贤...
...陈皮 （去白） 浓朴 （ 姜汁 炒，各三斤） 甘草 （炙，三十两） 上为末，每服二钱，姜汤下，日三服。或水煎，每服五钱。 【集注】柯琴曰∶《内经》以土运太过曰敦阜，其病 腹满 ；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制 三承气汤 ，调胃土之敦阜。李杲制 平胃散 ，平胃上之卑监。培其卑者，而使之平，非削平之谓。犹 温胆汤 用凉剂，温缓而使之和，非用温之谓，后之注《本...
...。非仁者之用心也。览者幸相谅焉。是为引。万历甲戌孟冬日。改斋主人支秉中书于仁寿堂。 〔汪氏（若源）痘疹大成〕一卷 存 〔郭氏（子章）博集稀痘方论〕医藏目录二卷 存 自序曰。昔秦越人入咸阳。闻咸阳人爱小儿。即为小儿医。咸阳人无不称善。顾其自言曰。圣人豫知微。得早从事。则疾可已。又其对文侯曰。长兄于病视神。未有形而除之。故名不出于家。中兄治病。其在毫毛。故名不出...
...则易于动，心动则相火翕然随之，虽不交会，精亦暗流而渗漏矣。所以圣人只是教人收心养性，其旨深矣。震亨此论至当，其平生精力在补阴以制相火，深得《内经》天以阳生阴长，地以阳杀阴藏之旨。近世医者惟知阳生，不知阴亦能生；惟知阴杀，不知阳亦能杀。经虽每每指出阳脱、阴脱，阳绝、阴绝皆令人死，奈志迷偏见者不回也。即此一证，老年之人，心有所动，而相火衰不能翕然随之，虽有所梦而...
〔朱氏（肱） 伤寒 百问〕读书后志三卷（今本六卷）存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉药者。如 附...
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