...限外无数。未堪如此者，不可减九遍。他日斋静行来，出入得诵，更不必斋。时宜谘师访友，思而行之，不须高声，心口相知，在人众中，勿发于口，审能感通上圣。 《正一法文》下卷云：凡为道民，便受护身符及三戒，进受五戒、八戒，然后受箓。从前未受戒者，受箓...
...音遥。色青，刻绘为揄。从王祭先公之服。 阙狄色赤。刻绘为之。从王祭群小祀之服。 鞠衣色黄。告桑之服。展衣色白。以礼见王及宾客之服。 衣色黑。进御见王之服。 九 门 天子一关门，二远郊门，三近郊门，四城门，五皋门，六库门，七雉门，八应门，九路门...
...独立性和特殊性，尺肤诊法虽为全身皮肤诊法的一个部分，但尺肤诊法具有全身皮肤的缩影。如同寸口诊脉能代替三部九候遍身诊脉一样，根据尺肤的寒热、粗涩、滑润、肉脱、肉枯等各种现象，可以判断内脏的盛衰虚实，如《灵枢·论疾诊尺》曰：“尺肤滑而泽脂者，风也...
...有熊氏国君少典之子，姓公孙名轩辕。传说中原各族的共同祖先，有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医药、算术等，都创始于黄帝时期。又传黄帝所创之医，为医之原理，「黄帝命雷公歧伯论经脉」, 故后世称医学为歧黄之术。现存《内经》一书，即系...
...黄帝内经是中国“三大奇书”之一 相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。 第一.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但...
...吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至人部．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针容易．吸气未至九口而针已到地部者．少吸数口气亦可．如肌肉紧密．吸气九口而针未到地部者．再多吸气数口．总以针至地部为止．再如针至肉膜...
...吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至人部．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针容易．吸气未至九口而针已到地部者．少吸数口气亦可．如肌肉紧密．吸气九口而针未到地部者．再多吸气数口．总以针至地部为止．再如针至肉膜...
...多年前我国商代就已经有了。2000多年前成书的《内经》中列有13张方子。到了汉代张仲景写了本《外台秘要》，载方6000余首。宋代政府编纂了一部方书，叫《太平圣惠方》，全书载方16834首。宋代另一部方书《和剂局方》，载方788首。元代宫廷...
...三部俱数心家热．舌上生疮唇破裂．狂言满目见鬼神．饮水百杯终不歇．数则为热．三部俱数．则心火炽盛．而成燎原之势矣．舌者心之外应．唇者脾之外应．火炎则土燥．故舌上生疮．而唇为之破裂矣．心藏神．心热盛则神昏．而满目见鬼神也．火盛则水衰．乃欲饮水...
...尺的定位。解决了三指诊脉的问题使脉法得以普及推广，合理的操作得到切于实际的成效。 《难经》对古代的名词和成说，往往沿用旧词赋以新的内容，形成一种很巧妙的、贯彻新的观点方法的办法，以为新诊法服务。例如“三部九候”在《内经》等书是全身遍诊法，但...
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