...之伤于外者，只以邪气所伤之部位论之，不必内动脏气也；即令病久，脏气亦为扰累，要总以邪气所伤之部为主，病在何部，即证见何部，无难察识也。惟脏气内伤，病隐于内，证见于外，各有定象，察之不真，每易混淆。何者?五脏外应之候，每多相似，难于拘泥，况又有兼脏之互相出入，故辨之不可不预也。兹撮其要，约有数端；一在经络所行之部，如太阳、少阴行身之后，阳明、太阴行身之前，少阳...
当观夫东垣李氏所着内外伤辨．有曰．外伤风寒客邪有余之病．当泻．不当补．内伤饮食劳役不足之病．当补．不当泻．自此论一出．而天下后世．始知内外之伤有所别．而仲景之法．不可例用矣．其惠也．不其大哉．虽然．夷考其言．犹或有可疑者．不敢谀佞．僭用条之．如曰．夫饮食劳倦伤而 内热 者．乃阴火乘其坤土之位．故内热以及于胸中也．又曰．内经有云．劳者温之．损者温之．惟宜温药以...
...问用 地浆 者．何也．予曰．坤为地．地属阴土．平曰静顺．感至阴之气．又于墙阴．贮以新汲水．取重阴之气也．阴中之阴．能泻阳中之阳．今霍乱因暑热内伤而得之．故痹论云．阴气者静则神藏．躁则消亡．又加以暑热．七神迷乱．非至阴之气则不愈．予用之者此也．或曰．内经福世之方书．岂不信然． 【桂苓 白术散 】 治冒暑饮食所伤．传受湿热内盛．霍乱吐泻．转筋急痛． 腹满 闷．小...
...卫，营卫衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。（偏，谓半身枯，枯，废也。真气衰乃偏枯，其非一外感即偏枯，可知。可见外感风寒，必无卒仆及偏废等证，惟内伤而后有。）身偏不用（不能运动也）。而痛，（血气为邪滞故痛。）言不变，志不乱，（邪未入脏腑，神明不乱也。）病止在分（分肉）。腠（腠理）之间，巨针取之。（刺经络以通其血脉。）益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，...
外感风寒．内伤生冷．憎寒壮热．头目昏疼．肢体拘急．或中脘虚寒．呕逆 恶心 ．用局方 人参养胃汤 治之． 浓朴 苍术 半夏 （各一两） 藿香 草果 茯苓 人参 （各半两） 甘草 （炙．二钱半） 橘红 （七钱半） 上九味锉．每服五钱．水一盏半． 生姜 七片． 乌梅 一枚．煎七分．去渣．热服． 外感 发热 头疼．内因 痰饮 凝滞为热．或中 脘痞 满．呕逆恶心．用 ...
...钱，人参、甘草各五分，升麻、柴胡、 橘皮 各二分，加苍术四分， 木香 一分，水煎热服。 节斋补气方 人遇劳倦，辛苦用力过多，即服一二服，免生内伤 发热 之病。黄 钱半，人参、白术、陈皮、麦门冬各一钱， 茯神 八分，甘草七分，五味子二十粒，姜、枣煎服。劳倦甚，加附子四五分。 节斋补血方 人遇劳心思虑，伤损精神，心虚气短，惊悸烦热，宜服人参一钱二分，五味子十五粒...
王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其无病而虚死者，干不得一。况病去则虚者亦生，病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人，既病即为虚中有实，然则近今医家，一遇内伤，而专事蛮补者，其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚，焉问其余。”既云虚矣，...
《内经》论内伤，首言七情。曰∶怒伤肝，悲胜怒（金胜木）；喜伤心，恐胜喜（水胜火）；思伤脾，怒胜思（木胜土）；悲伤肺，喜胜悲（火胜金）；恐伤肾，思胜恐（土胜水）。此七情之病，还以七情治之也。又曰∶百病皆生于气，怒则气上（怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上），喜则气缓（喜则气和志达，营卫通利，故气缓。若喜失之太过，则心气又涣散不收矣）。悲则气消（悲则心系急，肺...
内伤五脏 《灵枢·本神篇》岐伯曰∶怵惕思虑者，则伤神，神伤则 恐惧 ，流淫而不止；因悲哀动中者，竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。 怵惕者，惊惶也，怵惕思虑，心脾俱伤，心伤则气怯而常恐惧，脾伤则不能摄精归肾，而常流淫不止，如遗滑带浊之类，又有过于劳思而精即流出者；悲则气消，哀则神伤，神气竭绝，则...
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