...也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”老子《道德经》上说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 医道之中和，源于《内经》。“至真要大论”篇说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。这里的“平”，即是“阴平阳秘”，是指平衡，平衡也就是平和。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”这是由空间上下而言中。同篇又说，“少阳之上...
...脉）。 第六层为厥阴所行之地，手厥阴二，足厥阴二，凡四脉为阴尽阳生之地（过此则入脏矣)。 以上三层皆名为里。 凡卫行脉外者，用此察浅深，详后论卫气篇，知此则知偏枯之风专在卫矣。 凡十二经脉，各有支脉通于脏腑者，名为络，凡风之入脏者由此。 凡十二经脉，其阴经、阳经相交接处，名为交经别络（如手太阴交手阳明，足阳明交足太阴之类）。其阳经交阳经者在头，阴经交阴经在腹...
...障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世之道也。
...穷。圣人这智，真与天地同体，非人之心思所能及也。上古至今，千圣相传，无敢失坠。至张仲景先生，复申明用法，设为问难，注明主治之症，其《 伤寒 论》、《金匮要略》集千圣之大成，以承先而启后，万世不能出其范围。此之谓古方，与《内经》并垂不朽者。其前后名家，如仓公、扁鹊、华佗、孙思邈诸人，各有师承，而渊源又与仲景微别，然犹自成一家。但不能与《灵》、《素》、《本草》一...
...一方，是曷有尽期乎？故古人即有加减之法，其病大端相同，而所现之症或不同，则不必更立一方，即于是方之内，因其现症之异，而为之加减。如《 伤寒 论》中，治太阳病用 桂枝汤 ，若见项背强者，则用 桂枝加葛根汤 ；喘者，则用 桂枝 加 浓朴 杏子汤 ；下后脉促胞满者， 桂枝 去 白芍汤 ；更 恶寒 者，去 白芍 加 附子汤 ，此犹以药为加减者也。若 桂枝麻黄各半汤 ...
邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。何谓欺空之学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭前人之语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天...
手太阴肺经穴 少商鱼际与大渊。经渠尺泽肺相连（肺之经辛）。 手阳明大肠经穴 商阳二三间合谷（四穴）。阳溪曲池大肠原（大肠经庚）。 手少阴心经穴 少冲少府属于心。神门灵道少海寻（心之经丁）。 手太阳小肠经穴 少泽前谷后溪腕。阳谷小海小肠经（小肠经丙）。 足厥阴肝经穴 大敦行间大冲齐。中封曲泉属于肝（肝之经乙）。 足少阳胆经穴 窍阴侠溪临泣胆。丘墟阳辅阳陵泉（胆
干为天，≡干属金。胆之经名清净廓，足少阳脉主之。 问曰∶天廓如何得病？答曰∶或云中射物，月下看书，多食腥膻，侵冒寒暑，致令生病。昏蒙多出冷泪，不能辨物。问曰∶如何治？答曰∶按本草封证，治天廓昏蒙生泪也，宜服 清神散 。 防风 （一两） 川椒 （一两，去皮） 香 附子 （一两，炒） 薄荷 （一两五钱） 加 川芎 （一两） 上为末，每服一钱，临卧茶清送下，酒亦可
三里足阳明胃经，内庭足阳明胃经，曲池手阳明大肠经，合谷手阳明大肠经，委中足太阳膀胱经，承山足太阳膀胱经，昆仑足太阳膀胱经，环跳足少阳胆经，列缺手太阴肺经。 足下有病，上取；头上有病，下取；左边有病，右取；右边有病，左取。
大风症名，考究诸书悉无遗失，《病源》云∶风、癞一症，轻重之别耳，其害则一也。 癞愈形犹可复，风愈元气难全。癞死者少，风死者多，大都皆非善症辙迹一类。 曰火曰 蟋蟀 ，心之癞也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。