...左目。是焦烦郁勃。阳升化风。劫伤血液使然。法当兼补肝肾。 熟地 枸杞子 山萸肉 五味 茯神 菊花 生 神曲 谷精草 山药 眼科一症。古有五轮八廓。七十二问之辨。傅氏又分为一百零八症。因名目太多。徒滋惑乱。至于见症。杨仁斋已备论。具载景岳。但阴阳虚实寒热标本施治。不可紊乱。 经云。五脏六腑之精华。皆上注于目。又云。目者肝之窍也。肝与胆为表里。肝液 胆汁 充足。...
...左目。是焦烦郁勃。阳升化风。劫伤血液使然。法当兼补肝肾。 熟地 枸杞子 山萸肉 五味 茯神 菊花 生 神曲 谷精草 山药 眼科一症。古有五轮八廓。七十二问之辨。傅氏又分为一百零八症。因名目太多。徒滋惑乱。至于见症。杨仁斋已备论。具载景岳。但阴阳虚实寒热标本施治。不可紊乱。 经云。五脏六腑之精华。皆上注于目。又云。目者肝之窍也。肝与胆为表里。肝液 胆汁 充足。...
...医学分为九科， 眼科 和口齿 咽喉 分别单独成科，这是五官科理论逐渐进步和治疗经验不断丰富的结果。其中，眼科的进步尤为突出，它以独特的 五轮八廓 学说和内 外障 与眼病七十二证理论的产生为标志，而且在针拨 内障 、钩割针镰等手术的具体操作手法较唐代有了更大的进步。宋代多种方书和《 眼科龙木论 》更总结记载了大量的五官科方剂，包括一些为后世医家广泛重视的五官科...
...故诸病主焉。凡医者不理脾胃，乃养血安神，治标不治本，是不明正理也。 □ 人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。其五轮者应五行，八廓者象八卦。凡所患者，或因过食五辛，多啖炙爆，热飧面食，饮酒不已，房室无节，极目 远视 ，数看日月，频挠心火，夜读细字，月下观书，抄写多能，雕镂细作，博奕不休，久被烟火，位泪过多，刺头出血多，若此者，俱散明之本。复有驰...
...故诸病主焉。凡医者不理脾胃，乃养血安神，治标不治本，是不明正理也。 □ 人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。其五轮者应五行，八廓者象八卦。凡所患者，或因过食五辛，多啖炙爆，热飧面食，饮酒不已，房室无节，极目 远视 ，数看日月，频挠心火，夜读细字，月下观书，抄写多能，雕镂细作，博奕不休，久被烟火，位泪过多，刺头出血多，若此者，俱散明之本。复有驰...
...5)年间，医学分为九科，眼科和口齿咽喉分别单独成科，这是五官科理论逐渐进步和治疗经验不断丰富的结果。其中，眼科的进步尤为突出，它以独特的五轮八廓学说和内外障与眼病七十二证理论的产生为标志，而且在针拨内障、钩割针镰等手术的具体操作手法较唐代有了更大的进步。宋代多种方书和《眼科龙木论》更总结记载了大量的五官科方剂，包括一些为后世医家广泛重视的五官科名方。 (一)...
...轮学说，它本源于五行，而以藏象为指导，因而应用本学说于临床，必须从整体观念出发，紧密的结合阴阳五行脏象等学说，否则是违背学说的根本原则的。 八廓学说的存废与实用性探讨 摘要：八廓学说为中医眼科理论之一，其主要内容是以白睛之四正四隅作为方位，以与脏腑建立关联，并根据局部血脉丝络的改变，作为辨证依据。“验廓辨证”为本学说的精髓。其与脏腑相配，各有其说，非常混乱，...
...水轮；此五轮也。胆之府为山廓；大肠之府为天廓；膀胱之府为泽廓；肝之府为风廓；肾之府为水廓；命门之府为火廓；脾胃之府为地廓；小肠之府为雷廓，此八廓也。八廓有名无位。或蕴积风热，或郁结七情之气，各随五脏所属而见。风则散之，热则清之，气结则调之。瞳胞自痒，清泪赤痛，是谓风眼。 洗肝散 。乌轮突起，胞硬红肿，是谓热眼。 黄连汤 、 泻青丸 。眼昏而泪，胞肿而软，酸涩...
...水轮；此五轮也。胆之府为山廓；大肠之府为天廓；膀胱之府为泽廓；肝之府为风廓；肾之府为水廓；命门之府为火廓；脾胃之府为地廓；小肠之府为雷廓，此八廓也。八廓有名无位。或蕴积风热，或郁结七情之气，各随五脏所属而见。风则散之，热则清之，气结则调之。瞳胞自痒，清泪赤痛，是谓风眼。 洗肝散 。乌轮突起，胞硬红肿，是谓热眼。 黄连汤 、 泻青丸 。眼昏而泪，胞肿而软，酸涩...
...水轮；此五轮也。胆之府为山廓；大肠之府为天廓；膀胱之府为泽廓；肝之府为风廓；肾之府为水廓；命门之府为火廓；脾胃之府为地廓；小肠之府为雷廓，此八廓也。八廓有名无位。或蕴积风热，或郁结七情之气，各随五脏所属而见。风则散之，热则清之，气结则调之。瞳胞自痒，清泪赤痛，是谓风眼。 洗肝散 。乌轮突起，胞硬红肿，是谓热眼。 黄连汤 、 泻青丸 。眼昏而泪，胞肿而软，酸涩...
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