龙胆草 ，味苦涩，气大寒，阴也，无毒。其功专于利水消湿，除黄胆，其余治目、止痢、退热、却肿，皆推展之言也。但此种过于分利，未免耗气败血，水去血又去，湿消气又消。初起之水湿黄胆用之，不得不亟。久病之水湿黄胆用之，又不可不缓，正未可全恃之为利水 神丹 、消湿除痹之灵药也。 或谓 龙胆 草治湿热尤利，瘅病正湿热之病也，然用 龙胆草 以治黄胆，多有不效者，何也？ 黄
代赭石 ，味苦而甘，气寒，无毒。入少阳三焦及厥阴肝脏。治女人赤白 崩漏 带下，暨 难产 胎衣 不下，疗小儿疳疾泻痢惊痫，并 尿血 遗溺 惊风 ，入腹可愈。经曰∶怯者，惊也。怯则气浮，重剂以镇之， 代赭 之重，以 镇虚 逆也。孕妇忌服，恐堕 胎元 。此物有旋转乾坤之力，药笼中以备急用，断难轻置。 代 赭石 虽能旋转逆气，然非 旋复花 助之，亦不能成功，二味必并
禹余粮 ，味甘，气寒，无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症，止赤白漏下，除寒热烦满、咳逆邪伤。经曰∶重可去怯。 禹余粮 之重，正镇固之剂，可用之止滑也。但只可暂用以固脱，不可久服以延年。《本经》言耐老轻身，予不敢信。 或问禹余粮，传大禹治水之时，弃粮于山中，乃成此物，故凶荒之时，可掘而服食以救饥，果有之乎？曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土，异于凡土则有之，岂
五加皮 ，味辛而苦，气温而寒，无毒。近人多取而酿酒，谓其有利益也，甚则夸大其辞，分青、黄、赤、白、黑，配五行立论，服三年可作神仙，真无稽之谈也。此物止利风湿，善消 瘀血 则真。若言其扶阳起痿，止 小便 遗沥，去妇人阴痒，绝无一验。而举世宗之，牢不可破，亦从前着书者之误也。余故辨之，使世人毋再惑耳。 或问 五加 皮，举世皆以为补，先生独言非补，世人饮此酒未见有
石菖蒲 ，味辛而苦，气温，无毒。能开心窍，善通气，止 遗尿 ，安胎除烦闷，能治善忘。 但必须石上生者良，否则无功。然止可为佐使，而不可为君药。开心窍，必须君以 人参 ，通气，必须君以 、术。遗尿欲止，非多加参、 不能取效。胎动欲安，非多加 白术 不能成功。 除或问石 菖蒲 必得 人参 而始效，是 石菖蒲 亦可有可无之药也。此吾子过轻石菖蒲矣。石菖蒲实有专功也
五倍子 ，一名 文蛤 。味辛、酸，气平，无毒。入肾经。疗齿宣疳 ，及小儿面鼻疳疮，治风癣痒疮，并治大人五 痔 下血。洗目消赤肿，止疼痛。染须髭变黑。专为收敛之剂，又禁泻痢肠虚，解消渴，生津，却顽疼，去热。 百药煎 ，亦此造成。此药外治之功居多，内治之功甚少，存之以备疮毒之用耳。 或问 五倍子 乃收敛之药，用之外治更宜，然而内治以固滑泻，未尝不佳，何子着《本草
白马茎 ，味甘、咸，气平，无毒。悬壁阴干，务过百日。用酒煮干，晒干用。专益阳道修伟，添精益髓，绝阳可兴，小阳可长，然必加入 人参 、 白术 、 山茱萸 、 麦冬 、 杜仲 、 熟地 、 枸杞 、 柏子仁 、 淫羊藿 、 枣仁 、 当归 、黄 、 白芥子 、 茯神 、 牛膝 之类，同用尤灵，否则平平也。用之生子则无衍；用之取乐必有祸。 或疑白马茎之可以兴阳，已
浣裤汁 ，解箭毒，并治 伤寒 ，女痨、阴阳易俱效。男用女，女用男，剪切对阴处才灵。 童男女者，力强易效。月经布烧灰，解药箭毒神验。此等物不可存于药笼，必致诸药不效。然不可不知以救世病也。 阴阳易之病甚多，有男易男、女易女者，又不可不知。男则交男而易男，女同净桶而交于女。又不可男用女，女用男之浣裤汁也。须男用男、女用女，治之可耳。要无不神效者也。
花蕊石 ，治 诸血 证神效，最化 瘀血 ，以酒调服，男女俱同。只可酒调服一分，瘀血即化为黄水，诚劫药之至神，化瘀血之至捷也。外调亦验极， 金疮 口敷上即合。 产后血晕 ，舐舌即安，真有不可思议之妙。故特存之以备急用也。然用不可过二分，多则反有害矣。 花蕊石 最难制，非研至无声，断不可轻用。盖此物愈细愈妙。若无瘀血停滞于腹者，不可服。不由内伤血凝，胸膈作痛如一
人生斯世，无病即是神仙。能节欲寡过，使身心泰然，俯仰之间，无非乐境，觉洞天丹丘无以过也。无如见色忘命，见财忘家，营营逐逐，堕于深渊，沉于苦海，忧愁怨恨之心生，嗔怒斗争之事起，耗精损气，而疾病随之矣。苟或知非悔悟，服药于将病之时，觅医于已病之日，则随病随痊，又何虑焉！乃求人之过甚明，求己之过甚拙。而且讳病忌医，因循等待，及至病成，始叹从前之失医也，已无及矣。铎
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